وانا لعصمين الشوارب فداوي = حماية الساقات في كل هيه
واليا اجتمع حس الغنا بالعزاوي = يا طراد هاك اليوم عيد ٍ عليه
********************
أخو بتلا
لقب للفارس الشهير الذي لازال الناس تتذكر قصصه لهذا اليوم وبطولاته وأشعاره وهو الفارس الشيخ مشعان الهذال والهذال هم شيوخ مشائخ عنزة وأنك لتفتخر بقصص هذا الفارس ومعاركه القويه بنجد قتل في معركة الشماسية بالخطأ وهو في أوج انتصاراته ولازال قبره بالشماسية وهناك مكان معروف يسمى بخل مشعان وقتله البقيشي وهو من الأتراك قتله وهو هارب من المعركة رحمه الله رحمة واسعة وأن المتتبع لتاريخ الهذال ليفخر بهم أيما فخر تلك الأسرة التي انجبت الأبطال تلو الأبطال ولهم تاريخ مجيد وهم لهم شيخة قبيلة عنزة عامة وأن كان اللقب فخريا ألا انهم هم فخر لعموم قبيلة عنزة بتاريخهم الحافل بالبطولات ومن أشعار الشيخ الفارس مشعان بن هذال الشيخة:
يالله يامدير الهبايب والأدوار = شأنك عسى تصريف شأنك لنا خير
وقال :
لي ديرة عندي عزيز وطنها = يذكر بها قوم تنابح كلابه
والله ماحداني الخوف عنها = لكن بها ذيب نهشني بنابه
ياماأرتحل عن نجد حي سكنها = هي دار أهلنا من زمان الصحابة
لوننتحي عن نجد ماجوز منها = لنا بها من عيال وايل قرابه
وأخوان بتلا هم الهذال وبهذا يقول عبد الرحمن بن معيتق رحمه الله:
أنشد عن الهذال من دور منديل =عند العرب هم الشيوخ الأوايل
شيوخ توكل ماتدور المواكيل = وتذكر عطاياهم سمان جزايل
********************
أبا الشيوخ
وهو لقب للفارس خلف الأذن الشعلان من شيوخ الرولة من قبيلة عنزة وهو غني عن التعريف ولكن سنوجز أسباب هذا اللقب فقد سمي به لأنه كان لايقتل ألا شيخ القبيلة المعادية له أي قائد المعركة ولايواجه من هو أقل شأنا منه في معاركه بل شيوخ القبائل وقد قتل أكثر من عشرة شيوخ في معاركه وقد ذكر أنه قتل أكثر من أربعين شيخا ممن لهم شأن من زعماء القبائل واشتهر بسيفه شـــــامان وفرسه خلفه واللذان لهما شهرة ورد ت بقصائده بسبب كثرة مغازيه وشجاعته 0 ومن شعره :
الكد عليها واجعل العمر ماكان = والشيخ وان شافن يصيبه جفاله
أنا على خلفه وبالكف شامان = وكم رأس شيخ عن تراقيه شاله
وله ايضا:
إنشد هل العادات ذربين الإيمان= ويخبرك عني من يعرف السريرة
إن ثار عج الخيل في كل ميدان =تلقى علومي يابن عمي كبيرة
أقلط على الفارس بروغات الأذهان = واخوض غبات البحور الخطيرة
أشيل رأسه من مزابير الأمتان =ولاعاد يذكر كل شره وخيره
السيف يشهد لي ويشهد لي الزان = ويشهد بفعلي من سكن الجزيرة
مايختفي فعل تقفاه برهان = والعين ماشافت بليا نظيره
********************
أبو ضلعين
لقب للشيخ هايس بن مجلاد شيخ الدهامشة من العمارات من عنزة وله شهرة وفارس من فرسان قبيلة عنزة ولقب بهذا اللقب لقوة بأسه وفروسيته وهو صاحب القصيدة المشهورة التي منها وقيل لبرجس :
قم سو مايصبغ الصين ياذياب = بدلال يشدن البطاط المحاديب
إحمس الى من العرق فوقها ذاب= استدن مايجذب علينا الشراريب
عده لمن قاد السرايا والأجناب = له مفرس يشبع به الطير والذيب
********************
أبو عنزة
وهذا اللقب لصالح الطيار شيوخ قبيلة ولدعلي من عنزة ولقب بهذا اللقب بسبب أمتلاكه نصف نخيل خيبر وأنه من شيوخ عنزة القدماء وقيل أن سبب اللقب أنه يقضي بين قبيلة عنزة عند الخصام والتخالف 0 وقيل غير ذلك 0 ألا أن أسرة الطيار بها فرسان وكرماء ولهم تاريخ مجيد ومنهم الفارس ضويحي الطيار والفارس كنعان الطيار والفارس جاسر الطيار والفارس زيد الطيار ولهم أحداث تاريخية مدونة اشتهرت بها أسرة الطيار ولهم زعامة كبيرة 0
يقول الشاعر ابن عبار:
واذكر الشيخ الطيار =شيخ له بالعليا كار
من قديم لهم أذكار = يوم الأيام العسرات
********************
أخو بقشة
وهذه العزوة للشيخ الفارس فرحان بن بدر الأيداء شيخ قبيلة ولدعلي من عنزة وله من القصص في الكرم والشجاعة مالم يدون منه ألا القليل وهو من زعماء قبيلة عنزة بنجد وله مواقف مشرفة ضد الأتراك ووقوفه مع الدولة السعودية فلقد شارك في أعادة توحيد الدولة السعودية وفي مغازيها وهو مضرب للمثل في الشجاعة والكرم وهذه قصيدة ابن معيتق (رحمه الله) :
أنشد عن اليديان خزامة الفيل = عاداتهم كسب الثناء والجمايل
لهم على حمر الطواقي مواهيل = أزمول أدنى للحمول الثقايل
ذباحة للكوم مع كنس الحيل = اليا ادبحن سمر السنين السحايل
ويقول الشاعر :
وباتوا بشـور شيوخهـم والتعاليـل= وشالوا على عوج الارجل رحالـه
يتلون بشور ابو مثقال ريف المراميل = وفرحـان شيـخ مايشـرع بحالـه
********************
أخو فضة
عزوة الفارس الشيخ طراد بن فندي الملحم شيخ المنابهة من قبيلة عنزة وقد اشتهر بالفروسية وهو من مشاهير عصره ويتعزوون الملحم بخيال البويضا وتعتبر أسرة الملحم لها تاريخ حافل ببلاد الشام ولها
صولات وجولات وهم أشهر من نار على علم وبها فرسان وشعراء ويعتز الملحم بهذا اللقب ومن أشعاره
حنا بني وائل على روس الأشهاد = نسل عدنان من ساس وجدود
تغالبة سدنا القبائل ولا أنساد = نظلم ولكن ماظلمنا ثقل عود
يشهد لنا الشابور بجنوب الأجياد= ورش القلايع عندما نجيبهن قود
كليب لرأس التبعي صار جلاد = وكلام ابن كلثوم بالكتب موجود
********************
أخو نمشة
عزوة الفارس الشيخ عقاب العواجي وابنيه عقاب وحجاب شيوخ ولدسليمان ولهما من الشهرة الواسعة في الجزيرة العربية مالم ينله فرسان اخرين وقد ألف عنهم الأمير محمد الأحمد السديري رحمهم الله جميعا وموطنهم بيضاء نثيل التي أخذها بقصيدة ويعتبران من أشهر الفرسان بعصرهما وهذا اللقب يعتزون به بمعاركهم ويذكرونه بقصائدهم ومن أشعار الشيخ سعدوان العواجي:
البيت مايبنى بلا عمد وأطناب = متى يجينا عقاب يبني لنا البيت
مالي جدا إلا عضة البهم بالناب = وراعيت كثر الحيف بالعين وأغضيت
أرجي بشير الخير مع كل هباب = ومتى يجونا اخوان نمشة على الصيت
********************
أخو هوا
عزوة الشيخ الفارس عقيل بن راكان بن مجلاد شيوخ الدهامشة من العمارات من عنزة ويعتبر من الفرسان الشجعان ومن الكرماء بعصره
وله تاريخ طيب الذكر وذكر عنه التقى والمجلاد أسرة أنجبت الأبطال وسترون أسماء كثيرة تنتسب لهذه الأسرة التي لها تاريخ مجيد 0قال أحد الشعراء بوصف الشيخ عقيل المجلاد:
ياريف ربعه بالسنين المناحيس= ياخو هوى ياذخرنا يابن راكان
عبوس في وجيه المعابيس =وأنت البشوش إلى لفا البيت ضيفان
********************
أخو عذرا
اشتهر به الفارس الشيخ محمد بن دوخي بن سمير من شيوخ ولدعلي نسبة إلى قرية عذرا ببلاد الشام وسيأتي التفصيل لاحقا على هذا الشيخ في مسمى حريب الدول وقد اشتهرت أسرة السمير بهذا اللقب ولهم تاريخ حافل بالبطولات والمكارم سنوضحه لأخواني بالمنتدى لاحقا 0
يقول محدى الهبداني من قصيدته:
تلفي أخو عذرا من الربع مقصود = زبن الهليب اللي له المنع شاحي
إلى أن قال:
ياشيخ يامبعد عنا كل مضهود = يامزبنة وأن ضاق فيه البياحي
ياما لجينابك عن الحيف والزود = يوم أنها قلت علينا المشاحي
والله مادامي على القاع ماجود = منساك ياطير السعد والفلاحي
********************
أخو نوضا
هو الفارس الشيخ مسلط الرعوجي من الهذال ( سيأتي لاحقا ) في مسمى الرعوجي0يقول محسن الهزاني
يالبيض كبن الحلي والعشارق = وابكن أخو نوضا مروي المطارق
********************
أخو صيته
هو عزوة الفارس مشل العواجي من الجعافرة من ولدسليمان من عنزة وهو فارس له صولات وجولات ومن أسرة العواجية التي اشتهرت
بالبطولات وبهذا يقول الشاعر عن أحد معاركه:
ليت سربه شايفه فعل العواجي=وابو شامه طايحآ وسط المغيره
جعافره فعلهم شد الحجاجي=حل القضاء في بايقين القصيره
كم راسآ بين الامتان ماجي=من ضرب الويلان بسيوف شطيره
********************
أكال شواربه
هو لقب للشيخ دهام بن قعيشيش شيخ الخرصة من الفدعان من عنزة وقد لقب به لأنه إذا أهتم لأمر بدأ يقرض أحد طارفي شاربه دون انتباه
منه ويعتبر من أشجع فرسان الفدعان بعصره وله قصص بطولية بالفروسية لم يدون منها ألا القليل عاش فترة مليئة بالأحداث وصنع منها
تاريخا بطوليا يقول أحد الشعراء مخاطبا شخير الوضيحي
دهام رأس الروم ماهو صغير = فرقه عليكم يالوضاحا بعيدي
نأتي على مثل الحمام المطير = ياطن حديد ونقلهن حديدي
********************
أبا الخساير
لقب لرجل كريم يدعى ((عمر)) من البجايده من عنزه. وله قصص بالشجاعة والكرم وهذه أحدى قصائده
أنا اللي وديت الغريـب بـلاده=وأصبر على جل الأمور العظايم
تسعين مع تسعيـن زرٍ زهابنـا=من خوف نورث للتوالي لوايـم
عشرين ليلـه والمطايـا نحثهـا=يوم الردي عن واجبه بات نايـم
النوم ساس اللوم لو يدري الفتـى=ريف العذارى والرجال الهلايـم
واللي يدور الهون والكن والذرى=يموت ما حاشت يديـه الغنايـم
********************
أخو جحله
هو الفارس والبطل المشهور مشعان بن بكر شيوخ السويلمات من الدهامشة من العمارات وسيأتي لاحقا له لقب اخر وله قصص بطولية وأخوه الفارس غنيم الربضا وقد ذكر بكتاب أبطال من الصحراء وهما فارسان لهما تاريخ مجيد ولازال يتراوه الرواة 0قال الشاعر
ومنا أخو جحله فارسا ينوحي له = تعرف ملاكيده ليا طار الايقان
********************
أهل الريشاء
لقب الجلاعيد من الدهامشة من عنزة ولقبوا بذلك بسبب قصة وهي فالريشاء هي ذلول لشمري غرقت بوسط الفرات أثناء أحدى الغزوات
فأيس منها الشمري لكن الجلاعيد أبوا ألا أن ينقذوها فاجتمعوا وقالوا نحن أهل الريشاء وأخرجوها للشمري سالمة ثم عرفوا بهذا اللقب وهم
أهل كرم وشجاعة قال أحد الشعراء
ودك ألى خويت مثل الجلاعيد = قطاعة الفرجة لطرش المعادي
صاحوا هل الريشاء عيال مواريد= من النهر جروها ببطن الشدادي
********************
أهل الملحا
وهي عزوة عامة لقبيلة ولدعلي عامة من قبيلة عنزة والملحا هي ناقة وعند المعارك والغزوات ينتخي أفراد هذه القبيلة بنخوتهم العامة راع الملحا يقول الشاعر بوصفهم:
ربعي هل الملحا لاثور غبار = أولاد علي للمعادي تكودي
بمركاضهم تشبع مجيعات الأطيار= إلى كبا الخايب خطات الهبودي
********************
أهل الجدعا
وهي عزوة عامة لقبيلة ولدسليمان من عنزة وتلك العزوة ينتخى بها بالمعارك والمواقف ويقول الشاعر بذلك
وربعي هل الجدعا إلى جوك حضار = عقايب سليمان مثل الحيودي
عدوهم بأمر الولي كود ينهار= صعبا عليه لدارهم يعودي
********************
أهل العليا
وهي نخوة الرولة من عنزة عامة ويفتخر أبناء الرولة بهذه النخوة كما أن الغبين لهم نفس النخوة من الفدعان وهذه النخوة بصفة مطلقة للرولة واشتهروا بها بين القبائل وبهذا يقول الشاعر
وربعي هل العليا طويلين الأشبار= رويلات لحياض المنايا اورودي
عدوهم يرجع ذليلا الى غار = ومن كيدهم عينه تعاف الرقودي
ويقول السديري:
اعتضت به ربعن لقلبي لهازه= أعني هل العليا عصاة المشاكيل
********************
أهل العرفا
وهي نخوة السبعة من عنزة عامة وبها يعتزي السبعة عموما في مغازيهم وينتخون بها وشهرتها المطلقة للسبعة من عنزة وأن تشابهت مع قبيلة سبيع ويعتزي بها العبدة من السبعة عبدة راع العرفا وبهذا يقول الشاعر:
وربعي أهل العرفا الى صار ماصار= عبود من قديم فعله محمودي
يوم الهيا هي مرويت كل بتار = وبأفعالهم لابد يقر الجحودي
********************
أهل الخيل الشهب
لقب لقبيلة القعاقعة من الرولة وذلك لأن أكثر مايمتلكون من الخيول هي الخيول الشهب0
********************
أبوشاربين
لقب لجعدان جد ال يعيش شيوخ المصاليخ ، نظرا لكثافة شاربيه وطولهما الغريب الذي كان يصل حتى أذنيه بالإضافة إلى افتراقهما الى نصفين حين يحتدم القتال في المعارك من شدة حماسة وقد ورد ذكره في المعارك وله قصص ربما اختفت بعضها مع الرواة0
********************
أبو الريش
لقب لعبداالخالق اليعيش من شيوخ المصاليخ ، وكان حاكما لمنطقة عجلون في عهد السلطان مراد الرابع ، والمتوفي سنة 1049 م حصلت مشكلة مع إدارة الولاية فاتجه إلى الاستانة وقابل السلطان مراد الذي أعجب بشخصيته ومنحه وساما رفيعا هوعبارة عن ريشتين ذهبيتين توضعان على العمامة .
********************
البيك
لقب عرف به الشيخ فهد بن عبد المحسن الهذال البيك و كانت تمنح الألقاب تلك من الدولة العثمانية لبعض زعماء القبائل لمكانتهاوذلك عندما رأى حاكم العراق العثماني وهو ذاهب لاحد المعارك وحشد جيوش عنزه فعندما رأه اخذ يسأل ويستفسر فقال هذا البيك يعني رتبه رفيعه بالجيش العثماني وفهد البيك هو والد الشيخ محروت الهذال شيخ مشائخ عنزة ولهم قصص وبطولات وسير عطرة وسترى من خلال متابعتك لهذا بتردد أسماء من فرسان وشيوخ عنزة وعلى رأسهم الهذال 0
يقول الأسمر الجويعان :
وجدودهم فريس تضرب بالأمثال = فوق المهار يعطرون السناني
أن جاء نهار فيه جايل وصوال = وتقاضبوا بمكاضمات العناني
خيالهم يكفيك عن الف خيال = مشعان هو وجديع راع الحصاني
********************
بارد العيش
لقب لإبراهيم بن مهنا بن صالح أبا الخيل حيث كان لايقدم الطعام لضيوفه ألا باردا حتى يستطيعوا أن يأكلوا ولايكون حارا فلايأكلون من الحياء عند استعجال أحدهم كما هو معروف قديما وكان كريما شهما فارسا مغوارا قتل في معركة حريملاء رحمه الله 0
********************
حماي الشعبتين
هو لقب فريح بن عقاب العواجي شيوخ قبيلة ولدسليمان والعواجية لهم شهرة واسعة فمابالك بابن عقاب العواجي الفارس الشجاع صاحب الصيت وله قصيد ة يقول فيها
أن مانطحت الخيل عيب عليه = لاوردوهن مثل أثام الخنازير
عيب علي العزوة الوائلية= واحرم من الفنجال وسط الدواوير
********************
حاكم الصوبين
لقب الشيخ حاكم المهيد شيخ الفدعان من عنزة تلك الأسرة التي أصبحت مثلا للكرم بين العرب وقد نالت شهرة مالم تنلها أسرة بالكرم وبها فرسان شجعان وهذا اللقب يعنى به الصوبين البادية والحاضرة ولهذه الأسرة تاريخ مجيد وفعل محمود تتناوله الألسن إلى يومنا هذا
قال ابن عبار
الشيخ مصوت بالعشا مفني العيت = ريف الهجافا بالليالي المعاسير
********************
حريب الدول
لقب أشتهر به بين العرب الفارس الشيخ محمد بن دوخي السمير شيوخ قبيلة ولدعلي من عنزة وسبب هذا اللقب أنه أجار أسرة الخديوي من الدولة العثمانية حين طلبتهم فرفض تسليمهم وفضل الموت على أن يسلم دخيله رغم أنها دولة ألا انه كان هو زعيم لايهاب بين جموع قبيلته ولدعلي فتلاقى في معركة بين قبيلة ولدعلي وكتيبة من الدولة العثمانية فأباد تلك الكتيبة ولم يفلح الأتراك في ثنيه عن قراره وتسليم دخيله وهنا أذعنوا لقراره وصارت الفدية مقابل دخيله0
وايضا أجارته الشيخ شلاش العر من الدولة العثمانية فسمي بذلك حريب الدول وهذه الأسرة من أقدم شيوخ عنزة ولهم شأن كبير ومنزلة بين قبائل العرب وشهرة واسعة ومفاخر لاتحصى 0 من أشعار الفارس الشيخ محمد بن دوخي بن سمير:
ياشلاش مانعطيك حمر الطرابيش= لو جمعوا كل العساكر علينا
دونك نسوق المال والخيل والجيش = وأن لزموا ياشلاش نرهن حدينا
********************
حمر عين
لفب الشيخ النوري بن شعلان من حكّام الجوف وله ألقاب عديدة وسمي بحمر عين لبيان الآنفعال بعينيه ولشدته وقوته فهو من أبرز الشيوخ والفرسان بعصره وله هيبة توفي رحمه الله بعذراء والشعلان هم شيوخ الرولة من قبيلة عنزة إلى يومنا هذا وقصصهم بالفروسية لاتنتهي
فقد كتب عنهم الرحالة والمستشرقين والمؤرخين العرب مالم يكتبوه عن قبيلة آخرى0
********************
خزامة الفيل
لقب عرف به اليديان أحد أفخاذ قبيلة ولد علي ولهذا اللقب قصة لقبيلة ولدعلي عامة ونال شهرتها الأيداء كونه شيخ قبيلة ولدعلي وهي أسرهم للقائد التركي الفيلد مارشال في معركة ضد الأتراك لفك أسر شيوخ من عنزة أستأسرتهم الدولة التركية وفعلا نجحوا بذلك ولهذا السبب لقبوا بخزامة الفيل 0وبهذا يقول الشاعر:
أنشد عن اليديان خزامة الفيل = عاداتهم كسب الثناء والجمايل
********************
خيال البويضا
لفب اشتهر به الشيخ طراد الملحم سبق وأن ذكرته بالأعلى في باب أخو فضة والملحم أسرة شهيرة لها شيخة المنابهة من عنزة 0
يقول الشاعر:
ومن ابن ملحم باللوازيم صنديد= يفرح بهتاش الخلا وأن لفاله
********************
جمع دلاق
وهم العبده من السبعه وهي نخوة تنتخي بها السبعه أي انهم اما ان ينتصروا على عدوهم او يموتوا
يقول سليمان اليمني :
احرص على دلاق سقم الطوابير= لابة هل العرفا رجال الشــــجاعات
لي عقلو حدب الظهور الخواوير=خيالهم يركض على الموت لو مات
********************
خيال الاربعين
وهو الفارس / ملحان بن ناصر بن فهاد بن عيد أباالروس العنزي من المحينات من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة ،ويلقب بخيال الاربعين لأنه هزم اربعين فارس من الأعداء وبهذا يقول الشاعر من قبيلة مطير:
بكرتي ليته تلت قوم الفـــــــراوي=ماتلت صاهود هو ويـّـا خويــــــه
يوم جبنا الذود نحدي بالغنـــاوي=والموازر كنها جلد ابرديــــــــــــه
نهضوا عصيانهم هل الشـــــراوي=يحسبون الخيل تقنع بالرديــــــــه
لحقت بملحان تردف به خــــلاوي= اربعين وردنا رد الرعيــــــــــــــه
ردنا ملحان ماهي بالهقـــــاوي= ولولا منعه مابقت منـّـا بقيــــــــه
المحيني ياعريبين العــــــــزاوي= يعتزي لعيون مجلي الثنيــــــــــه
ليت محسن حاضرٍ ولا الرهــاوي=يعتذر من دونهن قبل المنيـــــــــه
********************
خيال عنزة
لقب للفارس مقحم بن ريمان من الرسالين من السبعة, و لقب بذلك لفروسيته وإقدامه وله من القصص بالفروسية مما منحه هذا اللقب الذي سمي به خيال عنزة .
********************
خيال الحمدانية
راعي العليا سند : لقب للفارس سند بن دويرج من القعاقعة من الرولة وهو فارس يضرب به المثل ويحسب عن مئة فارس0
********************
خزنة المضهور
لقب يعتزي به اليعيش شيوخ المصاليخ من المنابهة من عنزة ولهم شهرة واسعة وهم أول من هاجروا من قبيلة عنزة للشمال ولهم تاريخ حافل بالبطولات ومنهم فرسان وكرماء
********************
راعي البويضا
هو الشيخ الفارس ساجر الرفدي شيخ عموم السلقا من العمارات من عنزة وله قصص بطولية وفروسية تذهل عقل المستمع أو القاريء لتاريخه ولقد كان يعد من أبرز فرسان نجد في عصره ويحسب عن مائة فارس وله صيت وصل إلى بلاد اليمن حتى أن من دعى على حلاله قال :عساك بالرفدي وقد كان مصدر قوة لقبيلة عنزة وله مواقف بطولية وبالكرم والشهامة والوفاء بالوعد وحفظ حقوق الجار فلقد جمع صفات كثيرة جعلته بمركز الصدارة بين شيوخ القبائل في الجزيرة العربية وقد خاض معارك دامية وعاش عمرا طويلا وقد كتب عنه السديري بكتابه أبطال من الصحراء ومن قصائد شاعره سليمان اليمني المضياني:
راعي البويضا خبروا جاهلينه = كم حلة خلى عمدها على الدار
ساجر حلف حلف وتمم لدينه = وخوات بتلا للعدو كسر تعبار
طلال قل لعبيد بينك وبينه= وش لون يأمن والعمارات عمار
وشلون تقبل لذة النوم عينه = وراه ربعن مايهابون الأخطار
من باب بغداد لباب المدينة = يلقى بني وائل على الكود صبار
********************
رأس القحم
هو لقب الشيخ الفارس باروخ بن خليل شيخ الطلوح من ولدعلي من عنزة لقبهرأس القحم * * راع الحرشا ولقد كان الفارس الشيخ باروخ بن خليل مضرب المثل في زمانه بالشجاعة وبغزواته ومواقفه الشجاعة ويقول بأحدى قصائده متوعدا:
كانك تسوق الخيل مسراح الغنم=أنا نطيحك يانطيح المية
جيتك على قبا قحوم سابق=وسلاحي عود الزان والشبريه
عاداتنا نخلي سروج امثالك=لعيون غرو لابس المزويه
وان كان ماحز البيرا راسك=والله ماجابتني اوهبيه
وهو الذي عناه الشاعر بقوله:
باروخ وابن سمير مايتركوننا = وقعقاع والطيار والشيخ نايف
ويلان وين انتم ترى اليوم يومكم = والامع الاجناب ننهج عرايف
********************
راس العماني
وهو الشيخ مفضي بن عيده شيخ الرسالين من السبعة وله قصص بطولية واشتهر بالكرم والشجاعة .
********************
راع الغافلات
هو الفارس والبطل المشهور مشعان بن بكر شيوخ السويلمات من الدهامشة من العمارات ويطلق على أبله الغافلات حيث لايستطيع أحد أن يجرؤ على الأقتراب منها وله قصص بطولية وأخوه الفارس غنيم الربضا وقد ذكر بكتاب أبطال من الصحراء وهما فارسان لهما تاريخ مجيد ولازال يتراوه الرواة 0
********************
الذيب العرج
]لقب الشيخ عبيد بن غبين من شيوخ الفدعان من عنزة ولقب بهذا اللقب لأنه أعرج وقد أشتهر بالشجاعة والدهاء وهذه الأسرة لها مشيخة ضنا بشر سابقا ومن أقدم شيخات عنزة ولها تاريخ بالكرم وبهم المثل :عطية غبيني ومنها شجعان وفرسان ولهم تاريخ مجيد يقول الشاعر
الشيخ أبو فواز جزل العطية = عطيته يضرب بها دوم الأمثال
هل المكارم واليدين السخية = تاريخهم يعرف على مر الأجيال
********************
راعي الحصان
هو لقب الشيخ الفارس جديع بن هذال شيوخ قبيلة عنزة عموما وشيخ قبيلة العمارات خصوصا وللهذال صيت نالوه في جميع الدول مالم ينله شيخ من مشائخ العرب بسبب اتساع رقعة عنزة الجغرافية وكونهم أبناء عمومة لحكام ولشجاعتهم وذكرهم المتواصل بالأحداث التاريخية في نجد والعراق والخليج العربي وغيره وكونهم زعماء أكبر قبيلة عربية على الإطلاق في الوطن العربي ويعتبر جديع بن هذال من أشجع فرسان نجد في عصره وله قصص بطولية مالا حصر لها قتل في معركة كير رحمه الله وقاتله من قبيلة عنزةهو ظاهر الشليخي بسبب تحالف مع قبيلة اخرى0 ولقب بهذا اللقب لشجاعته وفروسيته 0
********************
راع النخوة الوائلية
وهذا اللقب نطلقه على الدريعي بن شعلان بسبب نخوته وحميته عندما قالت حصة : الدريعي يارجالي واستجاب لنخوتها وحصلت معركة حصل بها النصر لعنزة بهذا الموقعة 0والقصة مشهورة ومعروفة لعامة عنزة وغيرها 0وبهذا يقول الشاعر:
ومنا الدريعي يوم يسحب صقيله = سيفه يشيل الراس من فوق الامتان
لعيون حصه مايمصه نجيله = ماعاد يتلى الخيل مهرة ولاحصان
********************
راع العشوى
هي عزوة المطارفة من العمارات من عنزة ويقال خيال العشوى
********************
أهل الشويهات
هي لقب للمطارفة من العمارات من عنزة بسبب حمايتهم لشويهات جارهم الشمري
********************
راع العليا
وهو لقب الفارس لزام الجعفري من ولد سليمان وهو من الفرسان اللذين لم يدون لهم ألا القليل وله شهرة واسعة وقد عاصر الشيخ الفارس عقاب العواجي وله معارك وقصص بطولية لاتنسى
********************
راعي مشرف
هو لقب سعد بن محمد الماضي أمير حرمه ومشرف هو مجلسه الذي هو من أشهر المجالس بوقته ويقول الشاعر بذلك :
المجلس اللي ياسعد زان مبناه = الله يوفقك السعد في عماره
سموه مشرف من بغى الوصف يلقاه = ماريته هدب الرواسي جداره
********************
رخيص الروح
لقب الشيخ الفارس محسن بن قاعد من شيوخ الفدعان من عنزة لقب بذلك لأقدامه في المعارك ولايهاب الموت فسمي بذلك وله قصص بطولية ويقول الشاعربوصفه:
يامحسن يارخيص الروح=والروح ماينصخى بها
تثني ورا الحمر الطيوح = اللي تجر أجنابها
********************
الرعوجي
هو لقب الشيخ الفارس مسلط بن هذال من أسرة الهذال المشهورة بتاريخ العرب بالفروسية وسبب اللقب هو أنه في أحد المغازي ضرب فرسا بالشلفا فسقط ولدها من بطنها من أول ضربة فلقب بالرعوجي ولسبب فكه الأبل من الأعداء وهو مقدام وشاعر مجيد وله من الأشعار مع صديقه محسن الهزاني وقد رثاء نفسه وهو حي ورثاه الهزاني ايضا بقصيدة منها
والله فلا مثله على الجمع يقلط = ولانقلن الخيل مثله برجال
يالبيض كبن الحلي والعشارق = وابكن أخو نوضا مروي المطارق
وهذه قصيدة لمسلط الرعوجي
وفعايلي تبقى تواريخ واذكـــار =تفخر بها التالين لا وردوهـــا
وانا بقبري فوقي اللبن واحجـار =تبقى ولو طال المدى جددوهـــا
سوالفي تبقى قويات واعســـــار =تفخر بها وايل الى وردوهــــا
********************
الزناتي
لقب الفارس الشاعر محمد بن عثمان التويجري من التواجرة من جبارة من ولدعلي من عنزة راع الطرفية كان كريما شجاعا ومن أحفاده على بن محمد التويجري راعي رفحا وهو صاحب القصيدة المشهورة التي وجهها إلى الشيخ مشـــــــــــــــــــعان الهــــــــــــــذال :
نجد تضم بالبكاء للعمارات =ترجي الفزع من سربة أولاد وايل
واد الرشا ينخا وينعى بالأصوات = يهل دمع مثل وبل المخايل
********************
سعران
هو لقب للشيخ الفارس محمد بن تركي بن مجلا د شيخ الدهامشة ، عاش في القرن 14هـ ولقب بهذا اللقب لشجاعته وشدته قال الشاعر دبي بن عدوان :
دهامشة زيزومها الشيخ سعران = عمرها يوم الملاقى تبيعه
وقال الشاعر غانم اللميع:
سعران الحر الأشقر يعجبك في قناصه = فرحت اللي قنص به وأن كشف برقعله
********************
سناعيس
هي نخوة الرسالين من السبعة حيث عاش جدهم علي المرسال عند خواله شمر وأخذ نخوتهم ولازالت الرسالين تنتخي بها ويقول الشاعر العامر:
قول الصحيح يدون والناس دارين = وفعل الفخر باقي على مر الأزمان
كل الملا تدري الرسالين قاسين = قوة فخر مابين وايل أهل الشأن
********************
الشجاع
هو لقب للفارس الشيخ محمد بن منديل الهذال شيخ العمارات وشيوخ مشائخ قبيلة عنزة لقب بهذا اللقب لأقدامه وشجاعته وهو من الشيوخ والفرسان اللذين يضرب بهم المثل في الفروسية والشجاعة 0
********************
شيخ الشيوخ
هو الشيخ الفارس ممدوح بن سطام الشعلان من شيوخ الرولة من عنزة ولقب بهذا اللقب لشجاعته وأفعاله ونجدته للغير وبسبب شجاعته وأقدامه قتل وهو شابا بإحدى المعارك وبهذا يقول فيه الشيخ النوري بن شعلان وقيل أنها لعبد ممدوح
عسى الحيا يسقي شعيب السطحية = يسقي شغايا وادي فيه ممدوح
شيخ الشيوخ اللي لربعه منيحه = ماهو من اللي شيخته بس للروح
ليتني حضرت اللي يصيحه وأصيحه = أو ليتني مع ذبحة الشيخ مذبوح
********************
شيخ مشائخ عنزة
وهذا اللقب للهذال من الحبلان من العمارات من عنزة وقصته معروفه عندما تزعم شيوخ عنزة هذال بن جعيثن وذهب لشريف مكة اثر خلاف وحصل على هذا اللقب من ذلك الوقت وهو لقب فخري إلى يومنا هذا 0
********************
شوق براق الثنايا
لقب الفارس وحل الرهيط من ضنا ماجد من الفدعان من عنزة وله قصص بطولية 0
********************
عيال العود
لقب للغضاورة من ولد سليمان من عنزة وللعقاقرة من الفدعان من عنزة والوثرة والمصاربة من السبعة من عنزة0
********************
عطية غبيني
وهذا اللقب يطلق على الغبين من شيوخ الفدعان وهم أصحاب العطية التي لاترد حيث يقال عطية غبيني ويقول بهذا ابن مجلاد:
ياما عطينا سابق مالها أجناس = حنا عطيتنا عطية غبيني
********************
غدير الموت
هو لقب الفارس الشيخ : برجــــــس بن قاعد بن مجلاد شيخ الدهامشة من العمارات من عنزة وهو من أبطال العرب اللذين أذا ذكرت البطولات ذكر أسمه وهو من فرسان نجد القلائل وسمي بغدير الموت لأقدامه بالمعارك وعدم خوفه من حياض المنايا لايهاب الموت ومعروفا عنه إذا سمعت الخيل صوته يصيبها الذعر والفزع فتجفل من صوته ويعد هذا الفارس من مفاخر قبيلة عنزة رحمه الله وله شأن بالفروسية والأقدام بالمعارك ويعد عن ألف فارس مبالغة بقوته وشجاعته وأقدامه وبهذا يقول الشاعر الزناتي التويجري رحمه الله:
اللي مدح برجس صدق فيه ماعال = الخوف في ضميره ماله مداخيل
يامن خبر خيال يسوى ألف خيال = برجس غدير الموت ذيب الرجاجيلوقالت فيه شاعرة من مطير:
خيل حداها برجس = تسعين وهو لحاله
ليتني حليلة برجس = وأصير أنا أم عياله
********************
ذيب الرجاجيل
هو الفارس الشيخ برجس بن مجلاد رحمه الله (سبق أن عرفنا به) في غدير الموت
********************
زين الصحرا
*لقب الشيخ زين بن مريخان بن حمدان الايدا من شيوخ ولد علي في وقته 0 ولقب بذلك لقوة مشيخته وسلطته وشجاعته و قد عاش في أواخر القرن 13هـ.
********************
غنام
هو لقب الشيخ الفارس ساجر الرفدي شيخ السلقا من العمارات من عنزة الذي سبق التعريف به وسبب اللقب هذا هو لكثرة غنائمه واسم
للصقر فهو كان يشكل خطرا كبيرا على القبائل لقوة بأسه وشجاعته 0 وبهذا يقول شاعره سليمان اليمني:
حر شلع من مرقب مرقبينه = طلعه بعيد وصيدته حص الأوبار
غنام صياد الشواة السمينه = بمصافق الغارات للضد دمار
********************
قبلان
لقب للشيخ محمد بن ملحم بن رشيد بن مزيد من شيوخ الحسنة ، اسر في أحدى الغزوات لما عاد الى اهله صاروا يتنادون مستبشرين ( اقبل .. أقبل) ولقبوه قبلان حتى صار بديلا عن اسمه.
********************
كاتم السر
هو لقب للشيخ سطام بن شعلان شيخ الرولة من عنزة وهو من الفرسان الذين لهم ذكر وشأن وقد وصفه بذلك الشاعر خلف أبو زويد بقوله:
ماجابت الخفرات مثلك ولاجيب = من مطلع البيضا لغربي مغيبه
مايستوي للبيض غيرك ضواريب = البيض خطو المشتبه وش تبي به
خيلك على الأقفاي عرج تقل عيب = ولاعلى الأقبال عجل هذيبه
ياشوق من عيت على كل خطيب = غيرك على كل المشائخ عصيبه
وسمي كاتم السر لرزانته ورجاحة عقله فلا يخبر بنواياه أحد وقد قال بذلك الشاعر في وصفه:
سطام كل رويل لاسار تتليه = كم حل من قالة وقالة عقدها
يمشي مع الضاحي ويخفي مواطيه = ويكما السحابة وأنت توحي رعدها
********************
الكماش
لقب الشيخ زبن بن محروت الهذال شيوخ مشائخ قبيلة عنزة وهو من أحفاد فهد عبدالمحسن البيك لقب بهذا اللقب لتمتعه بالعديد من المزايا التي حواها 0
********************
مسكت الورع
هو لقب الفارس صياح المرتعد من اليمنة من ولد سليمان من عنزة سمي بهذا الأسم عندما كان بمعركة وفيها حمي الوطيس فسمع صوت الرضيع يبكي فينطلق لها ويقول (يامرة سكتي الورع) ويعود مسرعا لأرض المعركة قتعجب منه الأعداء من قوة بأسه وعدم اكتراثه من الأعداء فلقب بمسكت الورع ولقبت ذريته بهذا اللقب وهم اليمنة من ولدسليمان ومنهم فرسان وشعراء ولهم قصص بطولية وقصص بالكرم
********************
مصوت بالعشاء
هو الشيخ جدعان بن مهيد شيوخ الفدعان من عنزة ورث التصويت من جده (جثغم بن تركي بن مقحم بن مهيد ) وهو أول من صوت بالعشاء وهذه مفخرة لهم ولقبيلتهم لم ينل شهرتها من القبائل سواهم وهم أهل كرم وفروسية وتعد صفة الكرم من مفاخر العرب وبذلك يقول رميح الخمشي
بيت مصوت بالعشاء مكرم الضيف = تسمع ورى القاطع ضريس الخداديم
كل يبي مثله ولاهي على الكيف = يجود مرة ثم ينكل إليا ضيم
وقول الشاعر بمدح ابنته زوجة سطام الشعلان:
بنت الذي لاسولفوا بالمعازيب = أبوه مصوت بالعشاء بالجذيبه
********************
محددة الجمل
لقب للدهامشة من العمارات من عنزة ، وكانوا يربطون ارجل الجمل الذي يحمل العمارية من بناتهم ( وهي الفتاة تحمس الفرسان على القتال) حتى لايفر عند احتدام المعركة فكانوا يستبسلون للدفاع عنها.وقد اشتهروا الدهامشة بهذا اللقب وهم غنيين عن التعريف بهم وبأمجادهم ومأثرهم 0يقول الشاعر ابن معيتق رحمه الله
ولامحددة الجمل بالمصاويل = دهامشه ياللي عليهم جهايل
يتلون ابن مجلاد شرق وتشاميل = ويحلفون اللي بقلبه دغايل
ترعى بها الزرفات غصبن بتذليل = ابن بكر مشعان ماهي همايل
********************
ممرور العيال
هو الشيخ صالح الطيار من شيوخ قبيلة ولد علي عرف بالشجاعة والأقدام وكان يلقب (ممرور العيال) بسبب معركة وكان فارسا مقداما وهذه أحدى قصائده بتلك المعركة:
يا سمير وش لك بالنياق المغاتير =فود الضحى يا سمير ماهن قفاصه
يا ما عزلنا من دونهن طوابير =ويا ما شبع ذيب الخلا من محا سه
ويا ما عليهن يشفقون المناعير =وكم شيخ قوم تحتهن طاح رأســـه
يرعن ويلفنا حرا ر مصا دير =ما سرحن بدياركم للعــــــــــــساسه
********************
مسواط بقعا
هو الفارس الشيخ دهام بن قعيشيش سبق التعريف به
********************
مزاهيف
وهي نخوة الدوام من السبعة من عنزة 0
********************
نقال هم عنزه
هو لقب سلمان التريشة من الحسني من السلقا من العمارات حيث قضى حياته يحاول الأصلاح بين فخوذ القبيلة المتنازعة وهذا الرجل لم يعطى حقه من التاريخ حيث كان مهتما بأمر قبيلته ولديه نخوة وغايرية ففعلا هو نقال هم عنزة 0وقد ورد ذكره حين شارك بمناخ ضمير ضد الأتراك وبهذا يقول الشاعر:
جتنا العساكر طلعت الشمس سيـــــار = باطرافها مثل حنين الدوالـــــي
تقنعت بالردن يوم الدخن ثــــــــــــــار = والحمد للمعبود هب الهوالــــي
من فوق صفرا بينهم تقــــــــــل دوار = ولا نشد الا اللي سوات الهلالي
سلمان بنحور العدا تقل سبــــــــــــار = ودخين هاك اليوم رخيص غالي
********************
الـــواطي
كبير فخذ العطيفات لقب بهذا اللقب تركي عندما وطأ بقدميه احد فرسان القبايل لأن الفارس عندما غزا على أ حد القبايل تشرد القوم وهربت احد بنات القبيلة وقام الفارس بلحاقها ولا حظ ذلك تركي بينما يسير بقبيلة العطيفات من ديار السمير في بلاد الشام متجــــــــها للعراق لمنازل العمارات فاستفزع لها وحلف أنه ياطأ على رقبة الفارس حتى يموت وحرم عليه الذبح بالسيف ...وأ ردف قائلا :السيف يسقى به دم الرجال والا اللي مثل هذا يوطا على رقبته فاشتبك تركي مع الفارس حتى رماه من الفرس وقام بوطأه على رقبته حتى مات ومن ذلك الوقت واسرته تحمــــــــــل هذا اللقب
********************
>>==> (( مــنــقـــول )) <==<<
******************** ]]>
النجاح سلم لا تستطيع تسلقه ويداك في جيبك...
من يحاول يمسك الشمعة من شعلتها.. يحرق يده. .
العواصف الشديدة تحطم الأشجار الضخمة..ولكنها لا تؤثر في العيدان الخضراء التي تنحني لها. .
قد تنسى من شاركك الضحك..لكن لا تنسى من شاركك البكاء. .
أحترس من الباب الذي له مفاتيح كثيرة..
إن الناس لا يخططون من أجل الفشل... ولكنهم يفشلون فقط في التخطيط
لا تكن حلوا فتؤكل.. ولا تكن مرا فتلفظ. .
لو رأينا أنفسنا كما يراها الآخرون لما تحدثنا لهم لحظة ..
الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف..
الذين يقاومون النار بالنار..يحصلون عادة على الرماد..
الضربات القوية تهشم الزجاج فقط.. لكنها تصقل الحديد. .
العاقل من يضع قارباً يعبر به النهر..
بدلاً من أن يبني حوائط حول نفسه تحميه من فيضانه. .
تعلم قول لا أدري .. فإنك إن قلت لا أدري علموك حتى تدري..
وإن قلت أدري سألوك حتى لا تدري..
ضعف الحائط.. يغري اللصوص. .
من يفقد ثروة يفقد كثيراً..ومن يفقد صديقاً يفقد أكثر.. ومن يفقد الشجاعة يفقد كل شئ. .
أبتعد قليلاً من الرجل الغضوب.. أما الصامت فابتعد عنه إلى الأبد..
لا تفكر في المفقود.. حتى لا تفقد الموجود.
إذا شاورت العاقل صار عقله لك. .
متى أحسنت تقسيم وقتك...كان يومك كصندوق يتسع لأشياء كثيرة
وأخيراً:
الكلمة الطيبة ليست سهماً... لكنها تخرق القلب.. ]]>
تقبلو تحياتي ]]>
الموضوع منقول
وحبيت انقله لكم حرفيا
لتتعظوا
السلام عليكم
---------------------
من الطارق ؟
---------------------
تخيل أنك في منزلك الآن وفي انهماك شديد تتابع (كليب ساخر) على أحد القنوات الفضائية أو على جهاز الكمبيوتر
تخيلي أنك الآن أمام المرآه وفي انهماك شديد أيضاً منذ ساعة كاملة ..... هناك مشوار هـــام ..... يد تحمل قلم الكحل ويد تحمل زجاجة البرفان ....
وفجــــــــــــــأة ؟ ؟ ! !
طرق الباب .. جريت ..... جريتي إلى الباب نظرت من العين السحرية , من هذا الشخص الذي يشع
وجهه نوراً ؟؟ ------------ مين ؟؟ ------ أنا رسول الله
صرخت بدهشة ..... رسول الله !!!!! ثم بقمة الفرح مددت يدك لتفتح الباب مرحباً برسول الله ولكن تذكرت ..... ( الدش شغال على الكليب ) جريت بسرعة لكي تغلقه فضغطت على زر آخر دون قصد على زر آخر ... صوت الكليب زاد أكثر ... وأخيراً ... أغلقت التليفزيون والدش والكمبيوتر ثم جريت لتفتح الباب .... يااااه ..... صور المغنية فلانة والممثلة فلانة التي تملأ حجرتي ... جريت مرة أخرى لكي تزيلها بسرعة ....... سمعت الجرس يدق للمرة الثانية ... وأنت تنزعها من على الحائط من شدة السرعة سقطت واحدة على المكتب .... مددت يدك لتأخذها بسرعة ففوجئت ..... يااااااه .... شرائط الكاسيت ؟!! كل دي شرائط أغاني سمعتها وحفظتها أكثر مما حفظت القرآن طوال حياتي !!... وبدون تفكير جمعتها وألقيتها في أقرب صندوق قمامة وأغلقت عليها حتى لا يراها رسول الله الجرس يدق .... رسول الله سوف يمشي ..... وأنتي ..... مددتي يدك لتفتحي الباب وأنتي في قمة الفرح لزيارة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يا إلهي !!! ... وضعتي يدك على شعرك المصبوغ عند الكوافير (هاقابله كده ازاي ...)!!؟؟ جريتي تبحثي عن طرحة ..... دي ؟؟ لا مش دي ... لابد أن تكون طويلة ... وأخيراً وجدتيها ثم جريتي على الباب ... يا إلهي ..!! هاقابل رسول الله بالبنطلون ازاي ...!!! جريتي تبحثي بسرعة قبل ما يمشي رسول الله عن عباية واسعة أو إسدال واسع ... أخيراً وجدتي واحداً ... يااااه ... الماكياج على وجهي ... جريتي تغسلي وجهك سريعاً من كل المساحيق الحمراء والسوداء والصفراء التي عليه ... تذكرتي البرفان !! الحمد لله .... الرسول طرق الباب قبل أن أضعه . أخيراً ... ستفتح لرسول الله جريت وأنت تغلق زراير القميص المفتوح معظمه .... فوجئت بأن الرسول من طول الإنتظار قد مشى ... نظرت بجنون إلى السلم ... انه لا يزال ينزل ... عليه ناديت عليه ياحبيبي يارسول الله ... أنا فتحت الباب خلاص ... عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل البيت ... وياليته ما دخل البيت جئت لتجلس فجأة المحمول رن!! إنه يرن (مسد كول) كل ربع ساعة تقريباً ولكن كأنك أول مرة تسمع هذه الرنة ( البولي فونيك لآخر أغنية نزلت في السوق ) داريت وجهك خجلاً من رسول الله وعندما نظرت إلى الرقم الذي يتصل بك ... ارتجف قلبك !!! ماذا أقول لرسول الله إذا سألني من الذي يتصل بك ؟ كنسلت فوراً حتى لا يسألك الرسول ... فجأة شميت رائحة .....!! النبي بدأ يشعر بها يااااه نسيت السيجارة مولعه فقمت سريعاً لكي تطفئها .
وعندما عدت قال لك الرسول أعطني المصحف الذي في جيبك ... ( ده مش مصحف يارسول الله دي علبة سجائر ) هتقدر تقوله كده !؟ وفجأة سمعت صوت الأذان ...
هتنزل ..؟! انت بتنزل كل مرة فعلاً ؟ .. ولا هتنزل مجاملة لرسول الله ..؟!
وانتي .. ؟! هتقومي تصلي ..؟! انتي بتقومي كل مرة فعلاً ...؟! ولا هتقومي مجاملة لرسول الله ؟
وماذا لو سألنا عن آخر مرة قرأنا فيه القرآن .......... متى ؟!!
وماذا لو سألنا عن آخر مرة صلينا فيها الفجر.......... متى ؟!!
وماذا لو سألنا عن علاقات الجامعة , قصص الحب , الرحلات المختلطة , سهرات القهاوي والنوادي , سهرات الدش والكليبات , شرب المخدرات , عقوق الوالدين , اطلاق البصر , سماع الأغاني
تخيل النبي هيعمل ايه عندما يرى أحوالنا ؟ ... عارف هيعمل ايه ...؟ لن يغضب بل سيبكي بكاءاً مريراً ويصرخ فيك وفيكي ............
أنت الذي ضحيت بعمري كله من أجلك ؟!!..
أنت الذي تفرقت قبور أصحابي في الأرض من أجل أن يصل الدين إليك ؟!!..
أنتي حفيدة عائشة وفاطمة ؟؟؟؟؟؟؟
أنت وأنتي الذي ظننت أنكم ستحملون الدين من بعدي ؟!!.. كيف سأشفع لك عند الله وأنت على هذه الحالة ؟ كيف سأسقيك يوم القيامة من حوضي وقد هجرت سنتي ؟ ؟ ؟ ؟ ؟
!!!!!!!!!!!!!!!!!! ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تخيل لو أن الطارق ليس رسول الله ولكنه ملك الموت لكن في هذه المرة لن ينتظر على الباب بل لن يطرق الباب أصلاً وساعتها لن تجد وقتاً لكي تتخلص من كل هذا ... لن يعطيك الفرصة لقضاء من فاتك من الصلوات ... لن يعطيكي الفرصة لكي ترتدي الحجاب الشرعي ... ومن مات على شئ بعث عليه !!!
هنتغير متى ياشباب ؟ ؟ ؟ ! ! ! . . .
عندما نجد ملك الموت جاء فجأة لينزع أرواحنا كما جاء لكثير من أصحابنا
عندما جاء منكر ونكير داخلين علينا في القبر
عندما نجد أنفسنا نحاسب على كل عمل عملناه على الميزان ؟ ( كل أغنية , كل نظرة , كل كليب........... )
انك ولا شك ستذكر هذه الرسالة يوم القيامة ووقتها لن تكون إلا واحداً من اثنين :
· شاب أو فتاة وصلته هذه الرسالة فقرر أن يقف مع نفسه فكانت سبباً في تغيير حياته ....
· شاب أو فتاة قرأها ولم يهتم بها فكانت حجة عليه بين يدي الله يوم القيامة.
{ فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ]]>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل إنسان عنده صفة في شخصيته مايحبها أو تسبب له احباط
ويتمنى يتخلص منها
لانها تؤثر على علاقاته مع الاخرين وتجرك إلى مواقف
انت في غنى عنها
احيانا نستطيع مساعدة الاخرين في التخلص من بعض صفاتهم واطباعهم
ولكننا نعجز عن تغيير اطباع رديئه لدينا
اتمنى الكل يقول بصراااااااااحه
عن الصفه الي يتمنى التخلص منها ]]>
مسجد نيويورك والعنصرية الجديدة
يواجه المسلمون في الولايات المتحدة الأميركية تحديا جديدا يتمثل في انتشار عنصرية جديدة ضدهم هناك، ولا يتعلق الأمر فقط بـ «مسجد نيويورك» كما هو شائع لدى البعض، بل إن عدوى كراهية المسلمين باتت تنتشر في أميركا بشكل مخيف، ففي الأشهر الماضية فقط تم حرق معدات بناء مسجد في ولاية تنيسي، وفي منطقة كوينز دخل شخص أحد المساجد أثناء صلاة التروايح صارخا بشتائم ضد الإسلام ثم قام بالتبول في المسجد، وفي نيويورك قام مواطن أميركي بطعن سائق تاكسي مسلم بعد أن سأله: كيف حالك في شهر رمضان؟ للتأكد من أنه مسلم، وفي الولايات المختلفة يتم تعليق رسائل عنصرية على أبواب بعض المساجد ويتم عمل مظاهرات ضد بناء مراكز إسلامية جديدة، ولا ننسى الدعوة إلى حرق القرآن من قبل كنيسة. كل ما سبق يجعلنا نلاحظ أن العنصرية الجديدة في أميركا هي عنصرية ضد الإسلام.
ومن يظن أن العنصرية أمر لا يحدث في أميركا فهو مخطئ، فالولايات المتحدة بنيت على جثث الأميركيين الأصليين (المعروفين بالهنود الحمر)، ثم انتقلت الكراهية ضد اليهود في القرن السابع عشر مع بداية الهجرة إلى أميركا، ثم تركزت الكراهية لفترة طويلة ضد المسيحيين من أصل كاثوليكي، فولاية جورجيا حاولت منعهم من السكن في القرن الثامن عشر، وحتى العام 1960 لم يستطع مسيحي كاثوليكي من الوصول لرئاسة أميركا إلا بفوز جون كنيدي رغم ما واجه من انتقادات قاسية بسبب دينه. وفي عام 1844 قتل مؤسس ديانة المورمين المسيحية، مما ألزم أتباعه الهجرة إلى منطقة معزولة عرفت فيما بعد بولاية يوتا. ومع نهاية الحرب الأهلية تم حرق كنائس الأميركيين من أصل أفريقي، وفي 1882 صدر قانون بمنع أبناء المهاجرين الصينيين من الحصول على الجنسية أو التصويت، وفي العام التالي صدر قرار حكومي يعتبر ديانة الأميركيين الأصليين مهينة للرب وعليه يسجن من يؤدي شعائرها لمدة قد تصل إلى 30 عاما. وفي عام 1915 انتشرت جماعة الكوكلس كلان على مستوى فيدرالي حيث انضم ما يقرب من 4 ملايين عضو للجماعة التي تهدف للتخلص من اليهود والكاثوليكيين والأميركيين من أصل أفريقي، وخلال الحرب العالمية الثانية تم حجز ما يقرب من 120 ألف أميركي من أصل ياباني في مناطق خاصة. ولعل آخر العنصرية الأميركية الواضحة كانت ضد الأميركيين من أصل أفريقي من خلال منعهم من التصويت ثم فرض «الفصل» بينهم وبين باقي الأميركيين في المدارس والمطاعم وحتى وسائل النقل العامة.
والآن وبكل أسف نجد توجها خطيرا من قبل بعض المسؤولين الجمهوريين وبعض الناشطين سياسيا في أميركا لخلق عنصرية جديدة ضد المسلمين، ولعل «مسجد نيويورك» هو الحد الفاصل، فإذا تم منع المسلمين من بناء هذا المسجد فقد تكون هذه البداية لأمور أخطر، وكلنا أمل في المسؤولين الديموقراطيين وعلى رأسهم الرئيس أوباما الذين يحاولون وأد هذه العنصرية الجديدة، ولعل الانتخابات القادمة في نوفمبر لاختيار ممثلين جدد في مجلس الشيوخ سيكون لها التأثير الكبير في مستقبل المسلمين في أميركا وهو ما سنتطرق له في المقالات القادمة بإذن الله. ]]>
"الدقيقة الأولى"
* مأساة *
..أن تصبح كما الأعمى الذي يتكئ على كتف شخص غريب..
لايعلم كيف سيكون نهاية الطريق الذي سيوصله إليه !
"الدقيقة الثانية"
* غباء *
عندما تصبح بطيبتك مكانا يلقي عليه المستغلون جبروتهم وأخطائهم ..
لعلم منهم بأنك (طيب).. فستسكت ولن تواجه !
"الدقيقة الثالثة"
* سخط *
عندما ترى إنسان ظاهره ملتزم .. وداخله إنسان مغتاب ومنافق..
لم ينسى أن البشر لن يروه ولكنه نسي أن فوقه من يراه !
"الدقيقة الرابعة"
* غرابة *
عندما يكون كل الناس معك .. خوفا منك ومن لسانك وليس احتراما لك !
"الدقيقة الخامسة"
* خيانه *
عندما تكتم أخطاء غيرك خوفا عليهم ووفاء منك لهم .. وتصدم بأن أخطائهم نشرت بين الناس على أنها أخطاءك أنت .. وهم .. طاهرون من الخطأ !
"الدقيقة السادسة"
* فلسفه *
عندما تتحدث وتتحدث .. ولا تعرف كيف يكون الإصغاء للغير !!
"الدقيقة السابعة"
* قناع ؟!*
عندما ترى فلان يهلل بقدوم شخص .. ولكنه قبل دقائق كان يأكل لحمه رغم ريحه الطيب!!
"الدقيقة الثامنة"
* أين ؟!*
عندما ينقلب رأسا على عقب من كان يجمعك به كل محبة ..
فتسأل نفسك : أين تلك العشره؟
ولاتسمع غير صدى صوتك هو الذي يجيب على أسألتك !!
"الدقيقة التاسعة"
* سخط *
عندما تضع الطيبة والاحترام لهم وهم يضعونك في قائمة الانتظار ..
متى ما كساهم الملل أتوا ليبحثوا عنك !
"الدقيقة العاشرة"
* إهانه *
عندما ترى كلمة (أحبك) بكل مكان ..
وعلى السن مراهقة لاتقدرها ..
فهي أصبحت مجرد ترانيم تستعذب الأجواء !
"الدقيقة الحادية عشر"
* مزاجيه *
عندما نأخذ أحكام ديننا متى ماتماشت مع أهوائنا .. ونتناساها .. متى ماعارضت دواخلنا !
"الدقيقة الثانية عشر"
* إستحقار *
عندما نعبس وتملئ أعيننا نظرات غريبه عند رؤية وجه فلان ..
وعندما نسأل .. مالذي بينك وبينه ؟؟؟
نرد .. ((أبد مو من مستوانا))
"الدقيقة الثالثة عشر"
* لا تعليق * ]]>
"طلقات مجهولة"تصيب إماماً ومؤذناً بنظيم الرياض
: أُصيب ثلاثة أشخاص، منهم إمام ومؤذن جامع الأمير سلطان في حي النظيم بالعاصمة الرياض، عقب تعرضهم لشظايا طلقات مجهولة خلال خروجهم من الجامع بعد أداء صلاة التراويح.
الجناة المجهولون أطلقوا النار من سلاح رشاش بشكل عشوائي؛ فأصيب الإمام والمؤذن نتيجة الشظايا ،فيما أُصيب الشخص الثالث من الطلقات، وجرى نقلهم جميعا إلى أحد المراكز الصحية، حيث غادر الإمام والمؤذن المركز الصحي وتم نقل الشخص الثالث إلى المستشفى.
وأشار شهود عيان إلى أن مطلقي النار ثلاثة أشخاص تقلهم سيارة كامري.
شرطة النظيم بُلِّغت بالقضية، وبدأت في التحقيقات والتحريات، فيما انتقلت الدوريات إلى موقع الحادثة التي أثارت الرعب في الحي.
المصدر // سبق الاكترونية ]]>
يقول أحدالأخوان
كنا في مجلس فيه فإذا بالجوال يرن على أحد الحاضرين
رد على الجوال بوجه مكتئب
ايه ايه ايه
ماهوب الحين
قلتك خلاص ماهوب الحين
بعدين
هكذا توالت الكلمات قلنا لعله يخاطب إحدى قريباته
ثم أغلق الجوال وقال :
أزعجتنا العجوز!!
ما أقبحه لم يتلطف مع أمه في الكلام ولا في الوصف!!
سكت وسكت الحاضرون ثم سمعنا صوت بكاء خفي فإذا أحد الزملاء تدمع عينه
نظرنا إليه بدهشة!!
لأن دمع الرجال ليس هينا
فلما علم أننا حولنا النظر إليه قال :
ليتني رأيت أمي
وليتها حية لتزعجني
كي أقول لها :
سمي
الذي يرضيك
صاحبنا الأول صار في حرج وحاول الدفاع عن نفسه
فتكلم المجلس كله دفعة واحدة وقالوا :
اخس واقطع!!!
لا تتكلم ولا بكلمة ما لك أي عذر
اذهب لأمك وقبل رأسها واسترضها ...
..........................................
صديقنا الذي بكى توفيت أمه وهو صغير بعد ولادته فورا
يعيش حياته كئيبا لأنه يظن أنه سبب وفاة أمه
نشأ وهو صغير يسمع من الأطفال :
أمي قالت
أمي تقول
بروح لأمي
ولكنه لا يستطيع أن يقول هذه الكلمات
بركان داخله يتفجر فينزوي في إحدى زوايا البيت ليبكي بكاء مرا كبر وكبرت معه همومه ..
يسمع زملاءه العقلاء هم يقولون ردا على أمهاتهم
آمري آمر
الله يحييك على طاعته..
إذا اتصلت ترك الدنيا من أجلها
عندها يتنفس صاحبنا الصعداء
ويكاد ينفجر من البكاء
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أخي قارئ هذه السطور، أختي قارئة هذه
السطور
إذا كانت أمك حية ترزق ، فتوجه إلى أمك
وقبل رأسها
وقال لها :
هل أنت راضية عني؟
فإن قالت : نعم
فأنت أسعد الناس!
وإن قالت :
لا
فاذهب إلى زاوية في البيت :
وأبك بكاء على غضب والدتك عليه
وإن كانت أمك ميتة :
فارفع الآن يديك إلى السماء وقل :
اللهم أجعلها في الفردوس الأعلى
(اللهم ارحمهما كما ربياني صغيرا ) ]]>
النظيم
التاريخ شهر رمضان الكريم
الوقت بعد كل صلاة فجر
المكان شارع الخمسين
الموضوع قمة التخلف والانحطاط اللاأخلاقي في شوارع النظيم
سياراة مسروقة وتفحيط و جمهور بل وعى
والرقيب في نوم عميق
أن كان من الاهل او الجهات الامنية المختصة
الى متى وشبابنا يتسكعوا بالشوارع في هذه الطرق الهمجية .
لابد من توجد حلوح لاحتواء هؤلاء الشباب
مثال :
نوادي صيفية ويخصصوا في هذا النوادي نادي للسيارات يكون منظم وفيه ادوات السلامة .
ولكن الى متى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واليكم الصور //
http://www.youtube.com/watch?v=M6G90...layer_embedded
صالح العريف
]]>التاريخ شهر رمضان الكريم
الوقت بعد كل صلاة فجر
المكان شارع الخمسين
الموضوع قمة التخلف والانحطاط اللاأخلاقي في شوارع النظيم
سياراة مسروقة وتفحيط و جمهور بل وعى
والرقيب في نوم عميق
أن كان من الاهل او الجهات الامنية المختصة
الى متى وشبابنا يتسكعوا بالشوارع في هذه الطرق الهمجية .
لابد من توجد حلوح لاحتواء هؤلاء الشباب
مثال :
نوادي صيفية ويخصصوا في هذا النوادي نادي للسيارات يكون منظم وفيه ادوات السلامة .
ولكن الى متى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واليكم الصور //
http://www.youtube.com/watch?v=M6G90...layer_embedded
صالح العريف
تقدمن ببلاغ ضده للهيئة فاوقف في شرطة العزيزية بتبوك للتحقيق
القبض على مدير فرقة موسيقية شهير تحرش جنسياً ببنات شقيقته
ألقت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمدينة تبوك مساء أمس القبض على مقيم عربي يعمل مديراً لفرقة موسيقية متخصصة في أحياء حفلات الأفراح , بتهمة التحرش الجنسي ببنات شقيقته , التي يقيم معها منذ سنوات في شقة بأحد أحياء تبوك.
وكانت الهيئة تلقت بلاغا مكتوبا من أربع فتيات مقيمات تتراوح أعمارهن ما بين ال18و23سنة , يتهمن فيه خالهن بالتحرش الجنسي بهن , وأكدت إحداهن انه حاول فعل الفاحشة بها أثناء غياب والدتها وشقيقاتها الثلاث عن المنزل، وذكرت الفتيات تفاصيل مثيرة عن تحرشه بهن الأربعة , مطالبات رجال الهيئة بحمايتهن من خالهن الذي تجرد من كل معاني النخوة والمروءة .
وطمأن رجال الهيئة الذين تلقوا البلاغ الفتيات وأنهم سيقومون بكافة الإجراءات لحمايتهن من هذا الذئب البشري, وعلمت "سبق" ان مركز الهيئة الذي تلقى بلاغ الفتيات قام بإعداد تقرير سري بالبلاغ ورفعه إلى الجهات المختصة , لإخبارها بكافة التفاصيل حول الواقعة , بعد التأكد من صحة المعلومات الخاصة بإقامة خالهن معهن في نفس المسكن , وانه يعمل مديرا لفرقة موسيقية , ويجيد العزف على العود ومن المطربين المشهورين في تبوك .
وبعد حصول رجال الهيئة على موافقة الجهات المختصة تم القبض على المتهم , ومواجهته ببلاغ أبناء شقيقته ضده , وأحالته إلى مركز شرطة العزيزية , حيث تم توقيفه وبدء التحقيقات معه , ومن المنتظر مواجهته ببنات شقيقاته.
المصدر / سبق الاكترونية
]]>القبض على مدير فرقة موسيقية شهير تحرش جنسياً ببنات شقيقته
ألقت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمدينة تبوك مساء أمس القبض على مقيم عربي يعمل مديراً لفرقة موسيقية متخصصة في أحياء حفلات الأفراح , بتهمة التحرش الجنسي ببنات شقيقته , التي يقيم معها منذ سنوات في شقة بأحد أحياء تبوك.
وكانت الهيئة تلقت بلاغا مكتوبا من أربع فتيات مقيمات تتراوح أعمارهن ما بين ال18و23سنة , يتهمن فيه خالهن بالتحرش الجنسي بهن , وأكدت إحداهن انه حاول فعل الفاحشة بها أثناء غياب والدتها وشقيقاتها الثلاث عن المنزل، وذكرت الفتيات تفاصيل مثيرة عن تحرشه بهن الأربعة , مطالبات رجال الهيئة بحمايتهن من خالهن الذي تجرد من كل معاني النخوة والمروءة .
وطمأن رجال الهيئة الذين تلقوا البلاغ الفتيات وأنهم سيقومون بكافة الإجراءات لحمايتهن من هذا الذئب البشري, وعلمت "سبق" ان مركز الهيئة الذي تلقى بلاغ الفتيات قام بإعداد تقرير سري بالبلاغ ورفعه إلى الجهات المختصة , لإخبارها بكافة التفاصيل حول الواقعة , بعد التأكد من صحة المعلومات الخاصة بإقامة خالهن معهن في نفس المسكن , وانه يعمل مديرا لفرقة موسيقية , ويجيد العزف على العود ومن المطربين المشهورين في تبوك .
وبعد حصول رجال الهيئة على موافقة الجهات المختصة تم القبض على المتهم , ومواجهته ببلاغ أبناء شقيقته ضده , وأحالته إلى مركز شرطة العزيزية , حيث تم توقيفه وبدء التحقيقات معه , ومن المنتظر مواجهته ببنات شقيقاته.
المصدر / سبق الاكترونية
*سأل يوماً طفلاً أباه عن المخلوق الذي اسمه المرأة؟
أجابه والده:
*هل نظرت لكل المميزات والمواصفات التي وضعها الله فيها .. *
*يجب أن تمتلك أكثر من 200 جزء متحرك لتؤدي كل ما هو مطلوب منها *
*يجب أن تكون قادرة على عمل كل أنواع الطعام ...*
*قادرة أن تحمل بالأولاد ولعدة مرات ... *
*تعطي الحب الذي يمكن أن يشفي من كل شيء ابتداء" من ألم الركبة انتهاء" بألم
انكسار القلب ..*
*ويجب أن تفعل كل ذلك فقط بيدين اثنتين ...*
*اثنتين فقط ...*
*تعجب الطفل .... وقال ... بيدين اثنتين ...اثنتين فقط ... هذا مستحيل ...*
*إنها الأقرب لقلب الله ............*
*إنها تداوي نفسها عند مرضها ...*
*وقادرة أن تعمل 18 ساعة يوميا" *
*اقترب الطفل من أمه ولمسها ..*
*وسأل والده : لكنها ناعمة ورقيقة جدا ..*
*نعم إنها رقيقة لكنّها " قوية جدا" *
*إنك لا تستطيع تصور مدى قدرتها على التحمل والثبات ....*
*سأل الطفل : هل تستطيع أن تفكر ؟
*أجابه والده ليس فقط التفكير ...*
*يمكنها أن تقنع بالحجة والمنطق ...
*كما يمكنها أن تحاور وتجادل ...
*لمس الطفل خدود أمه واستغرب ...*
*لماذا خدودها مثقبة ...*
*أجابه والده أنها ليست الثقوب ...إنها الدموع ..
*لقد وضع عليها الكثير من الأعباء والأثقال .
*ولماذا كل هذه الدموع ...سأل الطفل ؟
*أجابه والده : الدموع هي طريقتها الوحيدة للتعبير ..
*التعبير عن حزنها وأساها ...شكها ...قلقها ...حبها ...وحدتها ...معاناتها
فخرها..
*هذا الكلام كان له الانطباع البليغ لدى الطفل ..
*فقال بأعلى صوته .
*حقا" أن هذا المخلوق الذي تدعوه المرأة مذهل جدا" ...........*
المرأة تمتلك قوة يدهش لها الرجال ...*
يمكنها أن تتعامل مع المشاكل ..
وتحمل الأعباءالثقيلة .
*تراها تبتسم حتى وإن كانت تصرخ .
*تغني وإن كانت على وشك البكاء ..
*تبكي حتى عندما تكون في قمة السعادة .
*وتضحك حتى عندما تخاف ..
*تدافع عن كل ما تؤمن به ..
*وتقف في مواجهة الظلم ...
*لا تقول كلمة لا ...
*عندما يكون لديها بصيص أمل بوجود حلّ أفضل ..
*حبها غير مشروط .
*تراها تبكي في انتصار أولادها ...*
*أو في حزن يصيب أحد من حولها ...
*لكنها دائما تجد القوة لتستمر في الحياة ..
*لكنها دائما" تقع بخطأ واحد ...*
*أنها لا تعرف قيمة نفسها ...*
*ولا تعرف كم هي ثمينة ونادرة ............ .*
*أن يتذكروا عظمة المخلوق الذي يسمى **"المرأة"*
]]>
أحد الفنادق في مكة
الرياض- خالد الشايع
سيواجه الراغبون في قضاء العشر الأواخر من شهر رمضان الجاري في جوار الحرم المكي الشريف وأداء صلاة التهجد وحضور ختم القرآن فيه معضلة قد تهدد مشاريعهم في ظل الارتفاع المحموم لأسعار الفنادق والشقق المعروضة للإيجار، إلى درجة فاقت كل السنوات الماضية لتتوازى مع الارتفاع الشديد في درجة الحرارة.
ويرشح المختصون ارتفاع الأرقام أكثر مع دخول العشرالأواخر، حتى وصلت إلي 50 ألف ريال (13260 دولارا)، للشقة القريبة جدا من الحرم (لمدة 10 أيام)، و10 آلاف ريال (2700 دولار)، للشقة التي تبعد عنه قرابة الربع ساعة فقط.
في وقت وصلت فيه أسعار الفنادق الخمس نجوم التي تطل مباشرة على الحرم إلى 300 ألف ريال طوال شهر رمضان بواقع 10 آلاف ريال لليوم الواحد، ودفعت هذه الارتفاعات الكبيرة في الأسعار الكثيرين إلى البحث عن حلول أخرى تسهم في تقليل قيمة التكلفة السكنية، وهو التوجه للسكن في بعض مساكن المواطنين الذين يسكنون بعض المخططات التي يسهل الوصول منها إلى الحرم، بمبالغ تصل الي النصف تقريبا، والبعض الآخر فضل خيارا آخر وهو بكل بساطة: النوم في باحة الحرم الشريف.
قلة الفنادق أغرى بارتفاع الأسعار
الانشاءات حول مكة
يرجع عقاريون هذا الإرتفاع الشديد في الأسعار إلي تقلص المساحة العمرانية بسبب وجود عمليات النزع لآلاف العقارات لصالح المشاريع التطويرية والاستثمارية، وارتفاع أسعار الإيجارات في مكة المكرمة بشكل عام، والتي تتجاوز 40 ألف ريال للشقق المتوسطة.وأظهر عقاريون تذمرهم من تدمير مباني بنيت قبل مئات السنين ويعود بعضها إلى أوائل الحقبة الإسلامية بهدف توسيع المسجد الحرام، أو مدّ طرقات جديدة أو بناء أبراج عالية لاستضافة الحجاج الذين تعج المدينة بهم، ويرون أن كل هذه الأمور ألحقت الضرر بأعمالهم.
وكشف منصور أبو رياش، رئيس اللجنة العقارية في الغرفة التجارية الصناعية في مكة المكرمة في حديث صحفي أن "أسعار إيجارات الوحدات الفندقية تشهد زيادة ملحوظة خلال شهر رمضان الجاري"، مبيناً أن "الغرفة الفندقية المطلة على الحرم المكي الشريف يقدر سعر إيجارها خلال شهر رمضان بأكثر من 120 ألف ريال، وذلك في الوقت الذي تجاوزت فيه أجرة الجناح السكني المطل على الحرم أكثر من 300 ألف ريال خلال الشهر ذاته".
وأكد أبو رياش أن سبب الارتفاع في إيجارات الوحدات الفندقية في مكة المكرمة يعود إلى :"الزيادة في أعداد المعتمرين ورغبتهم في السكن في المنطقة المجاورة للحرم، وكذلك لأسباب أساسية كتكلفة الأرض وسعر إنشائها ولقلة المساحات ولوجود تمدد مستمر في نزع الملكيات لصالح توسعة الحرم المكي الشريف ولصالح المشاريع التطويرية"، لافتاً إلى أن الأسباب جميعها تتحد لتجعل الاستثمار العقاري في مكة أحد أكثر الأوعية أماناً، ولتجعل من سعر المتر للأرض في مكة الأغلى عالمياً، والأكفأ في الحفاظ على سعره الحقيقي، وانعكس هذا الأمر على أسعار حملات العمرة، فارتفع سعرها في الرياض إلى أكثر من 3 آلاف ريال للشخص الواحد لرحلة تستغرق ثلاثة أيام فقط.
دعم كبير للاقتصاد المحلي
يقدر خبراء اقتصاديون مايوفره موسمي الحج والعمرة لخزينة السعودية بـ40 مليار ريال وهو ما يشكل قرابة 10% من مساهمة القطاع الخاص غير النفطي في إجمالي الناتج المحلي، ومن المتوقع أن يزيد عدد زوار مكة في شهر رمضان الجاري عن مليون ونصف المليون.
ويتنافس هؤلاء على أكثر من 100 ألف غرفة في أكثر من 270 فندقا في مكة، وبالفعل شهدت الحجوزات إقبالا كبيرا حول المنطقة المركزية كأفضل المناطق التي ينشدها المعتمر والتي فيها أغلقت غالبية الفنادق فيها أبوابها بنسبة أشغال 100%، و تقل نسبة الأشغال في بقية الفنادق والشقق المفروشة المحيطة بمنطقة العزيزية والعتيبية والمناطق التي تبعد قليلاً عن المنطقة المركزية.
ويؤكد رئيس لجنة الحج والعمرة في الغرفة التجارية الصناعية بمكة المكرمة سعد جميل القرشي في حديث صحفي سابق على أن أعداد المعتمرين في ازدياد هذا العام، ويقول أن "أعداد المعتمرين في ازدياد منذ فتح باب موسم العمرة إلى الآن" وأن العدد في تزايد خاصة مع بدء إجازة الصيف"، ويتابع كاشفا سبب ارتفاع الأسعار "يرفع العديد من المستثمرين وأصحاب الفنادق ومعظم مقدمي الخدمات وشركات العمرة والفنادق أسعار الإيجار اليومي أو الشهري، لكي يعوضوا فترة ما قبل الموسم وماقبل إجازة الصيف، حيث يتوافد معتمرو الداخل ودول الخليج ليضافوا إلى بقية المعتمرين والزوار الأمر الذي يتطلب توفير وحدات وغرف سكنية، تغطي الإقبال المتزايد على المنطقة المركزية حول الحرم تحديدا".
معتمرون ينامون في الحرم والشوارع
خلال اتصال لـ "العربية.نت" بعدد من الفنادق القريبة من الحرم الشريف بمكة المكرمة، أفاد المسؤولون فيها بأنه لا توجد أية غرف شاغرة حتى نهاية شهر رمضان الجاري، معترفين بارتفاع الأسعار بشكل يفوق السعر المعتاد بـ 10 أضعاف الفنادق المطلة على الحرم.
ويوضح مدير فندق قريب من الحرم الشريف إبراهيم الرحيلي في حديثة لـ "العربية.نت" أن الأسعار في المعتاد للغرفة الواحدة الجيدة والبعيدة جدا عن الحرم تبدأ من 250 ريال وترتفع بحسب المواصفات وقربها من الحرم المكي الشريف والفنادق ذات الخمس نجوم لأضعاف هذا المبلغ، ويرجع ذلك إلى أعمال الإزالة التي شهدتها الفنادق والوحدات السكنية في معظم أرجاء المنطقة المركزية، ويضيف"أغرى هذا الأمر أصحاب الفنادق برفع أسعارهم بشكل كبير جدا، ويساعدهم في ذلك نسبة الإشغال العالية، والتي تصل إلى 100%"، ويضيف "كان سعر الشقة المفروشة المكونة من غرفتين يصل إلى قرابة 2000 للشهر الواحد، والآن تؤجر بسعر يتجاوز 15000 ريال".
فيما يعترف محمد الشيخي مدير مبيعات في أحد الفنادق الكبرى بمكة أنهم رفعوا الأسعار خلال هذه الفترة لتعويض خسائرهم في الأشهر الماضية، ويقول "تصل نسبة الأشغال حاليا 100%، وترتفع الأسعار حسب قرب الفندق من الحرم المكي الشريف وإطلالة الغرفة على الحرم مباشرة، وهذا الأمر يعوضنا عن بقية العام الذي تكون نسبة الأشغال فيه لا تزيد عن 30% فقط"، ويضيف غازي عسيري موظف الحجوزات في فندق يبعد عن مكة أقل من كيلومتر واحد "نطبق حاليا التسعيرة العالية وبدون عروض بسبب الإقبال المرتفع على الفنادق هذه الأيام، ولكن مع ارتفاع الأسعار الشديد لم يعد منظر نوم الكثير من المعتمرين في باحة الحرم أو في الشوارع غريبا، فالكثيرون لا يستطيون دفع مبلغ 1000 ريال للغرفة الواحدة في فندق بعيد عن الحرم، مع أن السعر المعتاد للغرفة العادية القريبة منه لا يزيد عن 400 ريالا لغرفة بسريرين مع الإفطار".
مصائب قوم عند قوم فوائد
استفاد عدد من المواطنين المقيمين في مكة من هذا الارتفاع في الأسعار، وقاموا بفتح منازلهم لتأجيرها على المعتمرين، خاصة الساكنين بالقرب من الحرم، وفيها يصل سعر تأجير الشقة في تلك المناطق لطوال شهر رمضان مابين 8 إلى 10 آلاف ريال حسب تجهيزات الشقة ومساحتها.
وبحسب مختصين عقاريين فإن إيجار الشقة في بعض المباني القديمة تجاوز 30 ألف ريال سنويا، في ظل تحول المباني الجديدة إلى أبراج فندقية ومساكن حجاج، فيما بلغ سعر إيجار الشقة في المخططات الجديدة أكثر من 40 ألف ريال في ظل عدم وجود شقق سكنية بأعداد كبيرة في تلك المخططات، وانحصارها في أعداد محدودة، فيما يبلغ سعر المتر في المخططات البعيدة جدا عن الحرم المكي الشريف مابين 5 إلى 6.5 ألف ريال (من 1329 دولار إلى 1724 دولار للمتر الواحد).
وكانت الهيئة العامة للسياحة والآثار بمكة المكرمة حصرت عدد الفنادق في مكة المكرمة من فئة الخمسة نجوم بـ 37 فندقا، و13 فندقا فئة أربعة نجوم و 45 فندقا من فئة ثلاثة نجوم، و69 فندقا من فئة النجمتين. ]]>
الإثنين, 30 أغسطس 2010
شهد عرض المسلسل الكرتوني «شوربة وخل» الذي تعرضه قناة MBC ر دود فعل غاضبة طالب بعضها بوقف العمل، ومقاطعة الشركات التي تضمن فواصل العمل إعلانات لمنتجاتها.
الاستياء الجماهيري جاء على خلفية بطل المسلسل «لورانس»، وهي الشخصية التي اشتهرت عبر برامج المحادثة في المواقع الإلكترونية، وأعلن عن انضمامه لباقة أعمال القناة قبل بداية شهر رمضان بأسبوع واحد فقط من خلال مؤتمر صحافي مبسط شهد حضوراً ضعيفاً، وجاءت حملة التسويق للعمل بمخاوف واضحة من إدارة القناة، إذ تضمنت وعوداً من بطل العمل بعدم استخدام ألفاظ بذيئة أو مشينة، تلك الوعود لا تأتي مستغربة، إذ ما عرف بأن بطل «شوربة وخل» لورانس اشتهر من خلال مواقع الإنترنت كشخصية ناقمة على المجتمع وعاداته وكثيرة الانتقاد وبطريقة خلت دائماً من أداب الحديث لتسخدم لغة حوت الكثير من الألفاظ البذيئة.
من جانبها، انتقدت الاستشارية الأسرية والاجتماعية الدكتورة ليلى الهلالي مسلسل «شوربة وخل»، إذ اعتبرته جريمة بحق المجتمع، وانتقدت معيار الحرية الإعلامية التي أتاحت لشخصيات شعبية فرصة الظهور في التلفزيون والبروز كشخصية من دون النظر إلى ماضيها وما كانت تقدمه وخصوصاً «لورانس»، الذي اشتهر بتقديمه خطابات عبر الإنترنت قلّل فيها من قيمة الشخص عاجز عن تقديم النصح للمجتمع أو معالجة قضاياه، خصوصاً مع ما كان يقدمه من خطابات بذيئة.
مرأة، إذ يصرّ على الإشارة لها كشكل وصورة وإيحاءات جنسية فقط، مؤكدة أنه
«شوربة وخل»: بين الرفض لماضي «لورانس»... و إصرار mbc على العرض
ليلى الهلالي لـ«الحياة»:«لورانس» شخص عاجز عن تقديم نفسه
المصدر // جريدة الحياة ]]>