بدر عارف الهاجس
10-10-2008, 05:09 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه بعض ألقاب قبيلة الفدعان من عنزه وشيوخها وفرسانها ..
وأتمنى من الإخوان اللي عنده شئ من الإضافة أو ملاحظات أن يفيدنا ولكم مني جزيل الشكر.
حمران النواظر: هذا اللقب يطلق على قبيلة الفدعان من ضنا عبيد وقبيلة الكواكبه من الروله وكذلك قبيلة مطير وهو كنية عن الشجاعة.
الروم: نخوه لقبيلة الخرصه من الفدعان وسبب التسمية عندما توغلوا في بلاد الأناضول كان يواجههم عسكر من الروم فكان يتناخون على الروم حتى أصبحت نخوة.
وقال الشاعر: نواف اذكر هل الستين ****ياشيخ الاروام وجلاسي
شرابة المغر: تطلق أيضاً على الفدعان وذلك أن رجلاً من الفدعان قديماً ضافه ضيف ومالحه ثم حصل إعتداء على هذا الضيف وقتل قيل أنه في اليوم التالي من ذهاب الضيف من مضيفه ثم إن المضيف طالب بدم ضيفه فقيل له أنه قد إنتهى مفعول الملح والطعام وليس لك حق فقام وشرب المغر لكي يتأكد من مدة بقاء الطعام في بطن الإنسان بقي ثلاثة أيام وهو لم ينته المغر من بطنه حيث إقتص من قاتل ضيفه فسمي الفدعان شرابة المغر.
اخوان قطنة:عزوة ال مهيد شيوخ الفدعان
عيال العود :
لقب للعقاقرة من الفدعان من عنزة وكذلك للغضاورة من ولدسليمان من عنزة والوثرة والمصاربة من السبعة من عنزة0
عطية غبيني:
وهذا اللقب يطلق على الغبين من شيوخ الفدعان وهم أصحاب العطية التي لاترد حيث يقال عطية غبيني ويقول بهذا ابن مجلاد:
ياما عطينا سابق مالها أجناس = حنا عطيتنا عطية غبيني
شرابة المرين:
راع العليا غبيني الغبين من الفدعان
راع العليا مهيدي المهيد
راع الشعلةالروس من الفدعان
الكشور الكشور من الفدعان
هدلا ولد الجذع الجدعة من الفدعان
السيافا الساري
خيال العشوى العقاقرة من الفدعان
معاني أسماء بعض أفخاذ الفدعان:
الولد: أسم عرف به قسم من قبيلة الفدعان قيل أنه بسبب أحد الحروب الطاحنه قتل جميع الرجال ولم يبقى من ذرية محمد سوى الأبناء فقيل لهم الولد وبقي هذا اللقب وقد إحتل محل الجد الحقيقي وأجد كلمة الولد أو ضنا توجد بلهجة عنزة بكثره.
العقاقرة: لقب عرف به ذرية مقرن وخميس من ضنا فريض من الولد وسبب التسمية أن مقرناً وخميساً عقروا خيلاً بسبب أخيهم سيف فسموا العقاقرة وبقي هذا الإسم على العشيرة.
الساري: إسم عرف به أبناء سيف من ضنا فريض وسبب التسمية أن سيفاً لديه أخوان وهما مقرن وخميس وقد توفي والدهما وأمهما وهما صغيران فكان يضعهما في خرج الذلول ويقول هؤلاء عيال العود فغلب عليهم إسم عيال العود وأصبح نخوة أما سيف فكان يسري في الليل ليبحث عن الصيد لأخويه فقيل سيف ساري ولقب بساري وعرف عقبه بهذا الإسم أما سيف فأصبح نخوه.
الشميلات:
وسمو الشميلات نسبة الي الشمل وجمع الشمل او لم الشمل وقيل انهم من اشرس الفدعان قوة وصلابة وبهم مجموعة من الفرسان الشجعان وكان مقطنهم الرئيسي هو مدينة خيبر.
القاب بعض شيوخ وفرسان الفدعان:
مصوت بالعشاء :
هو الشيخ جدعان بن مهيد شيوخ الفدعان من عنزة ورث التصويت من جده (جثغم بن تركي بن مقحم بن مهيد ) وهو أول من صوت بالعشاء وهذه مفخرة لهم ولقبيلتهم لم ينل شهرتها من القبائل سواهم وهم أهل كرم وفروسية وتعد صفة الكرم من مفاخر العرب وبذلك يقول رميح الخمشي:
بيت مصوت بالعشاء مكرم الضيف = تسمع ورى القاطع ضريس الخداديم
كل يبي مثله ولاهي على الكيف = يجود مرة ثم ينكل إليا ضيم
وقول الشاعر بمدح ابنته زوجة سطام الشعلان:
بنت الذي لاسولفوا بالمعازيب = أبوه مصوت بالعشاء بالجذيبه
الذيب العرج:
لقب الشيخ عبيد بن غبين من شيوخ الفدعان من عنزة ولقب بهذا اللقب لأنه أعرج وقد أشتهر بالشجاعة والدهاء وهذه الأسرة لها مشيخة ضنا بشر سابقا ومن أقدم شيخات عنزة ولها تاريخ بالكرم وبهم المثل :عطية غبيني ومنها شجعان وفرسان ولهم تاريخ مجيد يقول الشاعر:
الشيخ أبو فواز جزل العطية = عطيته يضرب بها دوم الأمثال
هل المكارم واليدين السخية = تاريخهم يعرف على مر الأجيال
أكال شواربه:
هو لقب للشيخ دهام بن قعيشيش شيخ الخرصة من الفدعان من عنزة وقد لقب به لأنه إذا أهتم لأمر بدأ يقرض أحد طارفي شاربه دون انتباه منه ويعتبر من أشجع فرسان الفدعان بعصره وله قصص بطولية بالفروسية لم يدون منها ألا القليل عاش فترة مليئة بالأحداث وصنع منها تاريخا بطوليا يقول أحد الشعراء مخاطبا شخير الوضيحي :
دهام رأس الروم ماهو صغير = فرقه عليكم يالوضاحا بعيدي
نأتي على مثل الحمام المطير = ياطن حديد ونقلهن حديدي
مسواط بقعا:
هو الفارس الشيخ دهام بن قعيشيش سبق التعريف به
رخيص الروح:
لقب الشيخ الفارس محسن بن قاعد من شيوخ الساري من الفدعان من عنزة لقب بذلك لأقدامه في المعارك ولايهاب الموت فسمي بذلك وله قصص بطولية ويقول الشاعربوصفه:
يامحسن يارخيص الروح=والروح ماينصخى بها
تثني ورا الحمر الطيوح = اللي تجر أجنابها
راع الحيزا :
لقب يطلق على دلي الأومير من ضنا الحيدة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان ولهم شهرة واسعة وتاريخ مجيد ومنهم فرسان ومن مشاهيرهم الشيخ ممدوح الأمير رحمه الله0
يقول شخير البصري:
أن ماذبحنا دهام وألا الأمير = يحرم علينا لبس الجديدي
ويقول شاعر اخر ايضا:
نعـم(ن) بالأمـيـر لاحــل طـريـاه
وشمـس الضحـى ماتتقـى باهدومـي
مطوّي الصملان : لقب للفارس جديع بن عربان من الخرصة ، كناية عن كثرة غنائمه في غزواته ’ بحيث إن خصومه لا يبقى لديهم أبل ولا غنم فيطوون صملانهم لانعدام الحليب لديهم.
ابرص الرجل:لقب للشيخ جغثم المهيد من شيوخ الفدعان وقد احترقت رجلة حين وطأة النار لأطفائها حتى لايحرج ضيوفة في تناول طعامهم والنار مشتعلة
ابا الحكي: لقب لرجل يدعى ((ربيعة))من الجدعة من الفدعان من عنزة وكان لة مربط خيول عربية اصيلة من الحمدانيات.
حاكم الصوبين:
لقب الشيخ حاكم المهيد شيخ الفدعان وهذا اللقب يعنى به الصوبين البادية والحاضرة
قال ابن عبار:
الشيخ مصوت بالعشا مفني العيت = ريف الهجافا بالليالي المعاسير
شوق براق الثنايا:
لقب الفارس وحل الرهيط من ضنا ماجد من الفدعان من عنزة وله قصص بطولية 0
الكماش: مطرب بن حوران
حزيل الرعوجي (مريح التعبانات) من المهيد
راس الظبي: فيحان بن جاعد
بعض مرابط الخيول عند الفدعان:
السمريات الحمدانيات:
لابن هنيدي من الجدعة من الفدعان من عنزة له مربط من خيل السمريات الحمدانيات
فرس ابن عربان
تعود لرجل من ضنا عربان من الفدعان من عنزة
ريشان:
حصان أصيل من خيل الفدعان من عنزة وهو ريشان شرعبي
كحيلة الشوافة:
أصلها كحيلة عجوز وهي للضويمر من الفدعان من عنزة 0 وقيل أنها درجت من بني صخر الى الوليفي من الخرصة من شمر ومنه الى ناجم الضويمر من الفدعان وقد نزل ناجم جارا لبني خالد ومعه فرسه وسميت الشوافة لأنها تدرك كل (شوف) قليل 0
الخدليات:
وهي نسبة للخدلات من ضنا مزرع من الخرصة من ضنا ملجد من الفدعان وهي تعد من الكحيلات
-حمدانية حميدة ، مربط لابن عريعر ، وأصلها لابن غبين وهي سبب قصة المثل عطية غبيني
- صقلاوية نجمة الصبح مربط للغبين من شيوخ عنزة
- كحيلة الجلالة : وأساس مربطها للاشراف ومنهم للفدعان وللظفير وشمر ويقال عن سبب تسميتها بأن الضويمر من الفدعان كان يخاف عليها من طمع الاخرين بها فيجللها بجلال رديء
- كحيلة الخرس مربط للخرسان من الفضول ، وأصلها للفدعان ومنهم لعلوى من مطير ، ومنهم للظفير ، ومنهم لابن فرعين والمقيبل من ودل علي ثم للخرس من الفضول ويقال بانها كحيلة العجوز أصلا.
الموضوع / ( منقووووووول )..
هذه بعض ألقاب قبيلة الفدعان من عنزه وشيوخها وفرسانها ..
وأتمنى من الإخوان اللي عنده شئ من الإضافة أو ملاحظات أن يفيدنا ولكم مني جزيل الشكر.
حمران النواظر: هذا اللقب يطلق على قبيلة الفدعان من ضنا عبيد وقبيلة الكواكبه من الروله وكذلك قبيلة مطير وهو كنية عن الشجاعة.
الروم: نخوه لقبيلة الخرصه من الفدعان وسبب التسمية عندما توغلوا في بلاد الأناضول كان يواجههم عسكر من الروم فكان يتناخون على الروم حتى أصبحت نخوة.
وقال الشاعر: نواف اذكر هل الستين ****ياشيخ الاروام وجلاسي
شرابة المغر: تطلق أيضاً على الفدعان وذلك أن رجلاً من الفدعان قديماً ضافه ضيف ومالحه ثم حصل إعتداء على هذا الضيف وقتل قيل أنه في اليوم التالي من ذهاب الضيف من مضيفه ثم إن المضيف طالب بدم ضيفه فقيل له أنه قد إنتهى مفعول الملح والطعام وليس لك حق فقام وشرب المغر لكي يتأكد من مدة بقاء الطعام في بطن الإنسان بقي ثلاثة أيام وهو لم ينته المغر من بطنه حيث إقتص من قاتل ضيفه فسمي الفدعان شرابة المغر.
اخوان قطنة:عزوة ال مهيد شيوخ الفدعان
عيال العود :
لقب للعقاقرة من الفدعان من عنزة وكذلك للغضاورة من ولدسليمان من عنزة والوثرة والمصاربة من السبعة من عنزة0
عطية غبيني:
وهذا اللقب يطلق على الغبين من شيوخ الفدعان وهم أصحاب العطية التي لاترد حيث يقال عطية غبيني ويقول بهذا ابن مجلاد:
ياما عطينا سابق مالها أجناس = حنا عطيتنا عطية غبيني
شرابة المرين:
راع العليا غبيني الغبين من الفدعان
راع العليا مهيدي المهيد
راع الشعلةالروس من الفدعان
الكشور الكشور من الفدعان
هدلا ولد الجذع الجدعة من الفدعان
السيافا الساري
خيال العشوى العقاقرة من الفدعان
معاني أسماء بعض أفخاذ الفدعان:
الولد: أسم عرف به قسم من قبيلة الفدعان قيل أنه بسبب أحد الحروب الطاحنه قتل جميع الرجال ولم يبقى من ذرية محمد سوى الأبناء فقيل لهم الولد وبقي هذا اللقب وقد إحتل محل الجد الحقيقي وأجد كلمة الولد أو ضنا توجد بلهجة عنزة بكثره.
العقاقرة: لقب عرف به ذرية مقرن وخميس من ضنا فريض من الولد وسبب التسمية أن مقرناً وخميساً عقروا خيلاً بسبب أخيهم سيف فسموا العقاقرة وبقي هذا الإسم على العشيرة.
الساري: إسم عرف به أبناء سيف من ضنا فريض وسبب التسمية أن سيفاً لديه أخوان وهما مقرن وخميس وقد توفي والدهما وأمهما وهما صغيران فكان يضعهما في خرج الذلول ويقول هؤلاء عيال العود فغلب عليهم إسم عيال العود وأصبح نخوة أما سيف فكان يسري في الليل ليبحث عن الصيد لأخويه فقيل سيف ساري ولقب بساري وعرف عقبه بهذا الإسم أما سيف فأصبح نخوه.
الشميلات:
وسمو الشميلات نسبة الي الشمل وجمع الشمل او لم الشمل وقيل انهم من اشرس الفدعان قوة وصلابة وبهم مجموعة من الفرسان الشجعان وكان مقطنهم الرئيسي هو مدينة خيبر.
القاب بعض شيوخ وفرسان الفدعان:
مصوت بالعشاء :
هو الشيخ جدعان بن مهيد شيوخ الفدعان من عنزة ورث التصويت من جده (جثغم بن تركي بن مقحم بن مهيد ) وهو أول من صوت بالعشاء وهذه مفخرة لهم ولقبيلتهم لم ينل شهرتها من القبائل سواهم وهم أهل كرم وفروسية وتعد صفة الكرم من مفاخر العرب وبذلك يقول رميح الخمشي:
بيت مصوت بالعشاء مكرم الضيف = تسمع ورى القاطع ضريس الخداديم
كل يبي مثله ولاهي على الكيف = يجود مرة ثم ينكل إليا ضيم
وقول الشاعر بمدح ابنته زوجة سطام الشعلان:
بنت الذي لاسولفوا بالمعازيب = أبوه مصوت بالعشاء بالجذيبه
الذيب العرج:
لقب الشيخ عبيد بن غبين من شيوخ الفدعان من عنزة ولقب بهذا اللقب لأنه أعرج وقد أشتهر بالشجاعة والدهاء وهذه الأسرة لها مشيخة ضنا بشر سابقا ومن أقدم شيخات عنزة ولها تاريخ بالكرم وبهم المثل :عطية غبيني ومنها شجعان وفرسان ولهم تاريخ مجيد يقول الشاعر:
الشيخ أبو فواز جزل العطية = عطيته يضرب بها دوم الأمثال
هل المكارم واليدين السخية = تاريخهم يعرف على مر الأجيال
أكال شواربه:
هو لقب للشيخ دهام بن قعيشيش شيخ الخرصة من الفدعان من عنزة وقد لقب به لأنه إذا أهتم لأمر بدأ يقرض أحد طارفي شاربه دون انتباه منه ويعتبر من أشجع فرسان الفدعان بعصره وله قصص بطولية بالفروسية لم يدون منها ألا القليل عاش فترة مليئة بالأحداث وصنع منها تاريخا بطوليا يقول أحد الشعراء مخاطبا شخير الوضيحي :
دهام رأس الروم ماهو صغير = فرقه عليكم يالوضاحا بعيدي
نأتي على مثل الحمام المطير = ياطن حديد ونقلهن حديدي
مسواط بقعا:
هو الفارس الشيخ دهام بن قعيشيش سبق التعريف به
رخيص الروح:
لقب الشيخ الفارس محسن بن قاعد من شيوخ الساري من الفدعان من عنزة لقب بذلك لأقدامه في المعارك ولايهاب الموت فسمي بذلك وله قصص بطولية ويقول الشاعربوصفه:
يامحسن يارخيص الروح=والروح ماينصخى بها
تثني ورا الحمر الطيوح = اللي تجر أجنابها
راع الحيزا :
لقب يطلق على دلي الأومير من ضنا الحيدة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان ولهم شهرة واسعة وتاريخ مجيد ومنهم فرسان ومن مشاهيرهم الشيخ ممدوح الأمير رحمه الله0
يقول شخير البصري:
أن ماذبحنا دهام وألا الأمير = يحرم علينا لبس الجديدي
ويقول شاعر اخر ايضا:
نعـم(ن) بالأمـيـر لاحــل طـريـاه
وشمـس الضحـى ماتتقـى باهدومـي
مطوّي الصملان : لقب للفارس جديع بن عربان من الخرصة ، كناية عن كثرة غنائمه في غزواته ’ بحيث إن خصومه لا يبقى لديهم أبل ولا غنم فيطوون صملانهم لانعدام الحليب لديهم.
ابرص الرجل:لقب للشيخ جغثم المهيد من شيوخ الفدعان وقد احترقت رجلة حين وطأة النار لأطفائها حتى لايحرج ضيوفة في تناول طعامهم والنار مشتعلة
ابا الحكي: لقب لرجل يدعى ((ربيعة))من الجدعة من الفدعان من عنزة وكان لة مربط خيول عربية اصيلة من الحمدانيات.
حاكم الصوبين:
لقب الشيخ حاكم المهيد شيخ الفدعان وهذا اللقب يعنى به الصوبين البادية والحاضرة
قال ابن عبار:
الشيخ مصوت بالعشا مفني العيت = ريف الهجافا بالليالي المعاسير
شوق براق الثنايا:
لقب الفارس وحل الرهيط من ضنا ماجد من الفدعان من عنزة وله قصص بطولية 0
الكماش: مطرب بن حوران
حزيل الرعوجي (مريح التعبانات) من المهيد
راس الظبي: فيحان بن جاعد
بعض مرابط الخيول عند الفدعان:
السمريات الحمدانيات:
لابن هنيدي من الجدعة من الفدعان من عنزة له مربط من خيل السمريات الحمدانيات
فرس ابن عربان
تعود لرجل من ضنا عربان من الفدعان من عنزة
ريشان:
حصان أصيل من خيل الفدعان من عنزة وهو ريشان شرعبي
كحيلة الشوافة:
أصلها كحيلة عجوز وهي للضويمر من الفدعان من عنزة 0 وقيل أنها درجت من بني صخر الى الوليفي من الخرصة من شمر ومنه الى ناجم الضويمر من الفدعان وقد نزل ناجم جارا لبني خالد ومعه فرسه وسميت الشوافة لأنها تدرك كل (شوف) قليل 0
الخدليات:
وهي نسبة للخدلات من ضنا مزرع من الخرصة من ضنا ملجد من الفدعان وهي تعد من الكحيلات
-حمدانية حميدة ، مربط لابن عريعر ، وأصلها لابن غبين وهي سبب قصة المثل عطية غبيني
- صقلاوية نجمة الصبح مربط للغبين من شيوخ عنزة
- كحيلة الجلالة : وأساس مربطها للاشراف ومنهم للفدعان وللظفير وشمر ويقال عن سبب تسميتها بأن الضويمر من الفدعان كان يخاف عليها من طمع الاخرين بها فيجللها بجلال رديء
- كحيلة الخرس مربط للخرسان من الفضول ، وأصلها للفدعان ومنهم لعلوى من مطير ، ومنهم للظفير ، ومنهم لابن فرعين والمقيبل من ودل علي ثم للخرس من الفضول ويقال بانها كحيلة العجوز أصلا.
الموضوع / ( منقووووووول )..